QUESTÃO DE FÉ NA BÍBLIA!

QUESTÃO DE FÉ NA BÍBLIA!

“E a vida eterna é esta: que todos conheçam a ti, que és o único Deus verdadeiro; e conheçam também Jesus Cristo, que enviaste ao mundo.” João 17:3 (BLH)

INTRODUÇÃO

Ao longo dos séculos muitos conceitos sobre a Divindade têm surgido. Muitos debates têm sido travados e todos afirmam ter base bíblica para defender suas idéias. Vejamos conceitos bastante conhecidos:

1 – Os cristãos com uma fé verdadeira crer que Deus é constituído por apenas uma Pessoa: A qual se manifestou como Pai, depois como Filho e atualmente atua como o Espírito Santo. Não são 3 Pessoas, nem três Deuses. É apenas um Ser Pessoal, o qual se apresentou e se revelou com três títulos, manifestações ou ofícios diferentes (Pai, Filho e Espírito Santo).

2 - Outros estão convictos de que Deus é constituído por três Pessoas: São três pessoas (Pai, Filho e Espírito Santo) as quais constituem um só Deus. Isto é, Deus é um plural de três Pessoas, cada pessoa da divindade é Deus, mas não são três Deuses. Eles crêem em TRÊS pessoas que formam UM Deus.

Sendo o segundo conceito mais aceito no meio religioso. Pretendemos, através de um estudo simples com base nas Escrituras, conhecermos melhor o que a Bíblia ensina sobre o Pai, sobre o Filho, e sobre o Espírito Santo.

Existe algum texto bíblico que afirma que o Pai, o Filho e o Espírito Santo são um? Ou seja, que os três são um?

Leiamos o que está escrito em 1 João 5:7-8. “Pois há três que dão testemunho [no céu: o Pai, a Palavra e o Espírito Santo; e estes três são um. E três são os que testificam na Terra]: o Espírito, a água e o sangue...” (I João 5:7-8). Em toda a Bíblia, esse é o único texto que defende o conceito de Trindade, ou seja, que “As três pessoas é um Deus.” Mas por que esse texto está entre colchetes? Como esse texto está em outras versões da Bíblia? Tanto na Bíblia de Jerusalém, como na edição João Ferreira de Almeida, I João 5:7 está entre colchetes com a seguinte explicação: “Todo conteúdo entre colchetes é matéria da Tradução de Almeida, que não se encontra no texto grego adotado.” Ou seja, ele foi adicionado na Bíblia posteriormente pelos copistas, pois não se encontra nos manuscritos originais! Hoje os mais sinceros estudiosos da Bíblia não utilizam esse texto. Leia o verso 6 e perceba que João está falando da água (Batismo de Jesus), do sangue (Morte de Jesus) e do Espírito que dá testemunho de Nosso Senhor Jesus Cristo. “Este é aquele que veio por meio de água e sangue, Jesus Cristo; não somente com água, mas também com a água e com o sangue. E o Espírito é o que dá testemunho, porque o Espírito é a verdade.” I João 5:6.  Leia o verso 7, sem as palavras que estão entre colchetes e perceba que as mesmas estão fora do contexto.

“Pois há três que dão testemunho: o Espírito, a água e o sangue, e os três são unânimes num só propósito.”

Na Bíblia Linguagem de Hoje, 1ª João 5:7-8, está da seguinte forma:

“Há três testemunhas: o Espírito, a água e o sangue. E os três estão de pleno acordo.”

Como não existe nenhum outro texto bíblico que afirme que o Pai, o Filho e o Espírito são um. Pois em Jo.10:30. Eu e o Pai somos um. Disse Jesus, será que o Senhor Jesus esqueceu do Espírito Santo Muitos utilizam (Mateus 3:16-17) (Batismo de Jesus); Mateus 28:19) (A grande comissão); (II Coríntios 13:13) (A bênção apostólica) e outros versos em defesa de sua tese. Deus É Espírito

Jesus proclamou esta verdade em João 4:24. A Bíblia revela se maneira consistente, desde Gênese 1:2 (" E o Espírito de Deus movia sobre a face das águas") até Apocalipse 22:17 (" E o Espírito e a noiva dizem, Vem"). Hebreus 12:9 chama Deus de Pai dos espíritos. O que é um espírito? O Dicionário de Webster inclui em sua definição da palavra o seguinte": UM ser sobrenatural, um ser incorpóreo, racional.geralmente invisível aos seres humanos mas que tem o poder para ficar visível segundo  à sua vontade. um ser que tem uma natureza incorpórea" ou imaterial.  a palavra hebraica traduzida como espírito é ruwach, e pode significar vento, respiração, vida, raiva, sopro, sem substancialidade, região do céu, ou espírito de um ser racional. A palavra grega traduzida por espírito, pneuma, pode significar uma corrente de ar, respiração, sopro, explosão, vento, brisa, espírito, alma, princípio vital, disposição, anjo, demônio, ou Deus.  todas essas definições enfatizam que um espírito não tem carne e ossos (Lucas 24:39). Semelhantemente, Jesus indicou que o Espírito de Deus não tem carne e sangue (Mateus 16:17). Assim, quando a Bíblia diz que Deus é Espírito, significa que Ele não pode ser visto ou pode ser tocado fisicamente por seres humanos. Como um Espírito, ele é um Ser inteligente, sobrenatural que não tem um corpo físico.

Deus É Invisível

Considerando que Deus é um Espírito, Ele é invisível a menos que Ele escolha se manifestar em alguma forma visível para o homem. Deus falou para Moises, “Tu não poderás ver a minha face: porquanto nenhum homem verá a minha face, e viverá" (Êxodo 33:20). "Ninguém jamais viu a Deus” (João 1:18; I João 4:12). Não apenas ninguém jamais viu a Deus, como algum homem é capaz de ver Deus (I Timóteo 6:16). Várias vezes a Bíblia descreve Deus como invisível (Colossenses 1:15; I Timóteo 1:17, Hebreus 11:27). Embora o homem possa ver Deus quando Ele aparece em várias formas, nenhum homem pode ver o Espírito invisível de Deus diretamente.

Deus É Onipresente (Presente Em todos Os lugares)

Porque Deus é um Espírito Ele pode estar presente em todos os lugares ao mesmo tempo. Ele é o único Espírito que é verdadeiramente onipresente; para todos os outros espíritos como demônios, anjos e o próprio Satanás podem ser limitados, a locais específicos (Marcos 5:10; Judas 6; Apocalipse 20:1-3).

Embora Deus seja onipresente, nós não O podemos comparar com a natureza, substância, ou forças do mundo (o que seria panteísmo), porque Ele tem individualidade, personalidade, e inteligência reais.

Salomão reconheceu a onipresença de Deus quando orou na dedicação do Templo, dizendo: “Veja, o céu e até o céu dos céus não podem conter” (I Reis 8:27; veja II Crônicas 2:6; 6:18). Deus declarou sua onipresença dizendo: “O céu é meu trono, e a terra é o estrado dos meus pés" (Isaias 66:1; veja também Atos 7:49). Paulo pregou que o Senhor não está “longe de cada um de nós: Pois nele vivemos, e nos movemos, e existimos" (Atos 17:27-28). Talvez a mais bela descrição da onipresença de Deus encontramos no Salmo 139:7-13: “Para onde ausentarei do teu Espírito? Para onde eu fugirei de tua presença? Se eu subo aos céus, tu lá estás: se eu arrumar minha cama no mais profundo do abismo, veja, tu lá estás também. Se tomar às asas da alvorada, e me detenho nos confins dos mares; Ainda lá me conduzirá, e a tua mão direita me segurará. Se eu disser, Seguramente a escuridão me cobrirá; até mesmo a noite estará clara sobre mim. Até as próprias trevas não te serão escuras: a escuridão e a luz são ambos semelhante para ti. Pois tu formaste o meu interior: tu me teceste no” útero de minha mãe.

Se Deus é onipresente, por que a Bíblia O descreve como estando no céu? Há várias razões. (1) Esse fato ensina que Deus é transcendental. Em outras palavras, Ele está além da compreensão humana e Ele não está limitado a esta terra. (2) Essa descrição se refere ao centro do raciocínio e atividade de Deus - sua própria matriz, por assim dizer. (3) Ele se refere à presença imediata de Deus; quer dizer, a totalidade da glória e do poder Deus a que nenhum homem mortal pode ver e ainda pode continuar vivo (Êxodo 33:20). (4) , pode se referir também à manifestação visível de Deus aos anjos nos céus. Não significando isso, no entanto que Deus não esteja onipresente, não que esteja limitado a um lugar, ou é limitado a um corpo.

Semelhantemente, quando a Bíblia diz que Deus veio para terra ou se apareceu a um homem, ele não nega a sua onipresença. Ela simplesmente significa que o foco da sua atividade se deslocou para a terra pelo menos no que se refere a determinado indivíduo ou uma certa situação. Quando Deus vem à terra, o céu não se torna vazio. Ele continua no céu como sempre. Ele pode agir simultaneamente no céu e na terra, ou em vários locais em terra. É muito importante que reconheçamos a magnitude da onipresença de Deus e não a limitemos à nossa experiência humana.

Deus Tem Corpo?

Sendo Deus um Espírito invisível e onipresente, Ele certamente não tem um corpo do modo como entendemos que um corpo seja. Ele realmente assumiu várias formas e manifestações temporárias ao longo do Velho Testamento de forma que o homem pudesse vê-lo. Porém, a Bíblia não registra qualquer manifestação corpórea permanente de Deus até o nascimento de Jesus Cristo. Claro que, em Cristo, Deus teve um corpo humano e agora tem um corpo glorificado, corpo humano imortal.

Fora das manifestações temporárias de Deus e fora da revelação de Deus em Cristo no Novo Testamento, acreditamos que as referências bíblicas encontradas aos olhos, mãos, braços, pés, coração, e outras partes do corpo de Deus sejam exemplos de linguagem figurativa ou antropomorfismos (interpretações de algo não humano em termos humanos de forma que o homem possa entender).

Em outras palavras, a Bíblia descreve o Deus infinito em termos humanos finitos, para que nós O possamos compreender melhor. Por exemplo, o coração de Deus denota seu intelecto e as suas emoções, não um órgão bombeador do sangue- (Gênesis 6:6; 8:21). Quando Deus disse que o céu era o seu trono e terra era estrado de seus pés, Ele descreveu a sua onipresença, não um par de pés literalmente sustentados sobre o globo (Isaias 66:1). Quando Deus disse que a sua mão direita estendeu os céus, Ele descreveu o seu grande poder e não uma grande mão desdobrando os céus (Isaias 48:13). "Os olhos do SENHOR estão em todo lugar" não significa que Deus tem olhos físicos em todos os locais, mas indica sua onipresença e onisciência (Provérbios 15:3). Quando Jesus expulsou demônio pelo dedo de Deus, Ele não baixou um dedo gigantesco vindo dos céus, mas Ele exercitou o poder de Deus (Lucas 11:20). O refolgar das narinas de Deus não era partículas literais emitidas por narinas divinas gigantescas, mas o vento oriental forte enviado por Deus para separar o Mar Vermelho (Êxodo 15:8; 14:21). Na realidade, a interpretação literal de todas as visões e descrições físicas de Deus nos levariam a acreditar que Deus tem asas (Salmo 91:4) ou rodas (Daniel 7:9). Em resumo, nós acreditamos em Deus como um Espírito não tem corpo a menos que Ele escolha se manifestar em uma forma corpórea como Ele o fez na pessoa de Jesus Cristo. Alguns dizem que no Testamento Velho Deus tinha um corpo espiritual visível aos outros seres espirituais como os anjos. Eles levantam esta hipótese porque os espíritos humanos parecem ter uma forma capaz de ser reconhecida pelos outros espíritos (Lucas 16:22-31) e porque algumas passagens indicam que os anjos e Satanás presenciaram uma manifestação visível de Deus no Velho Testamento (I Reis 22:19-22; Jó 1:6). Porém, Deus não precisava de um corpo espiritual para fazer isto porque Ele poderia ter se manifestado por várias vezes a outros espíritos da mesma maneira como se manifestou ao homem. Um verso fundamental da Bíblia insinua que comumente Deus não é mesmo visível aos seres espirituais a menos que Ele escolha se manifestar de algum modo": Deus foi manifesto na carne. "contemplado por anjos (I Timóteo 3:16). Finalmente, se Deus tivesse mesmo algum tipo de corpo espiritual Ele certamente não estaria limitado a isto como outros seres espirituais estão confinados a seus corpos; porém então Ele não seria verdadeiramente onipresente. Por exemplo, a onipresença de Deus significa que Ele poderia ter aparecido simultaneamente aos homens na terra e aos anjos nos céu. Precisamos ter em mente, Também, que nos tempos do Novo Testamento Deus escolheu se revelar completamente através de Jesus Cristo (Colossenses 2:9). Não há nenhuma possibilidade de separar Deus e Jesus, e não há outro Deus visível fora de Jesus.  Deus é Onisciente (Conhece Tudo) Salmo 139:1-6 nos ensina que Deus sabe todas as coisas, inclusive nossos movimentos, pensamentos, caminhos, modos, e palavras. Jó confessou: " Bem sei que tudo podes, e que nenhum dos teus pensamentos pode ser frustrados " (Jó 42:2). Deus tem o conhecimento completo de todas as coisas, inclusive o conhecimento antecipado do futuro (Atos 2:23). Como a onipresença, onisciência são  atributos que pertence somente a Deus. Ele é “o único Deus sábio" (I Timóteo 1:17). A Bíblia não identifica nenhum outro ser (inclusive Satanás) que possa ler todos os pensamentos do homem, pode prever o futuro com exatidão, ou pode saber tudo que há para ser conhecido. Deus é Onipotente (Todo Poderoso) Muitas vezes ao longo da Bíblia, Deus chama a si mesmo de Todo-poderoso (Gênesis 17:1; 35:11, etc.). Ele tem todo o poder que existe, e nenhum ser pode exercer qualquer poder a menos que Deus permita isto (Romanos 13:1). Novamente, só Deus é onipotente, pois só um ser pode ter todo o poder. I Timóteo 6:15, descreve Deus como “Bendito e único soberano, o Rei dos reis, e Senhor dos senhores”.Os santos de Deus nos céus proclamarão “Aleluia: pois reina o Senhor nosso Deus o Todo-poderoso" (Apocalipse 19:6). Deus descreve sua grande onipotência maravilhosamente em Jó, capítulos 38 a 41. As únicas limitações que Deus tem são aquelas que Ele coloca de boa vontade em si mesmo ou aquelas sendo o resultado de sua natureza moral. Considerando que Ele é santo e sem pecado, Ele permanece dentro de suas próprias limitações morais. Então, é impossível, portanto para Deus mentir ou contradizer Sua própria Palavra (Tito 1:2; Hebreus 6:18).

Deus é Eterno - Deus é eterno, imortal, e perpétuo (Deuteronômio 33:27; Isaias 9:6; I Timóteo 1:17). Ele é o primeiro e o último (Isaias 44:6). Ele não tem começo e não terá fim; outros seres espirituais, inclusive o homem, são imortais no que se refere ao futuro, mas só Deus é eterno no passado e no futuro.  Deus é Imutável (Não Muda) O caráter e os atributos de Deus nunca mudam “: Porque eu sou o SENHOR, não mudo (Malaquias 3:6). É verdade que Deus às vezes se arrepende (muda seu curso de ação em relação ao homem), mas isso acontece porque o homem muda suas ações. A natureza de Deus permanece a mesma; apenas Seu futuro curso de ação se modifica para responder às mudanças do homem. Por exemplo, o arrependimento de Nínive fez Deus mudar seus planos de  destruir aquela cidade (Jonas.3:10). A Bíblia também, às vezes fala do arrependimento de Deus no sentido de comover-se ou entristecer-se mas do que no sentido de mudança no seu pensamento (Gênesis.6:6)”. Deus Tem Individualidade, Personalidade, e Racionalidade Deus é um ser inteligente com vontade (Romanos.9:19) e capacidade de raciocinar (Isaias.1:18). Ele tem uma mente inteligente (Romanos.11:33-34). O fato de o homem ser capaz de ter emoções  indica que Deus tem emoções, pois o homem foi criado por Deus à sua própria imagem (Gênese.1:27). A natureza emocional essencial de Deus é o amor, mas Ele tem muitas emoções tais como prazer, piedade ou compaixão, ódio ao pecado e zelo pela retidão (Salmo.18:19; Salmo.103:13; Provérbios.6:16; Êxodo.20:5). Ele demora enfurecer, mas Ele pode ter sua ira  provocada (Salmo.103:8; Deuteronômio.4:25). Deus pode ser afligido (Gênese.6:6) e santificado (Salmo.103:1). Claro que, suas emoções transcendem nossas emoções, mas podemos descrevê-lo usando condições que descrevem emoções humanas. (Mateus 3:16-17) (Batismo de Jesus); Mateus 28:19) (A grande comissão); (II Coríntios 13:13) (A bênção apostólica) Um dos principais argumentos usados é o fato de que Deus, Jesus e o Espírito Santo são mencionados juntos nesses versos. Porém perguntamos: O simples fato de um verso mencionar os três (O Pai, o Filho e o Espírito Santo) é uma prova da existência de uma Trindade?

As palavras “trindade”, “triúno” e “trino”, jamais foram usadas pelos escritores da Palavra de Deus. Portanto não se encontra na Bíblia. A doutrina da trindade era desconhecida pelos Israelitas do Velho Testamento e pelos Cristãos do Novo Testamento. De acordo com o Dicionário, TRINDADE é: “Dogma da Religião cristã que sustenta a existência de 3 pessoas distintas na natureza de Deus OU Divindade Tríplice, nas religiões pagãs”, etc.. De acordo com a Igreja Católica: “O mistério da Trindade é a doutrina central da fé católica. (...) A igreja estudou esse mistério com grande cuidado e, depois de quatro séculos, decidiu declarar a doutrina desta maneira: dentro da unidade de Deus há três Pessoas, o Pai, o Filho, e o Espírito Santo.” – O Catecismo Católico de Hoje, pág. 11

“O Credo de Atanásio” nos dá o conceito da Trindade Ortodoxa, que é aceito como verdade pela Igreja Católica e a maioria das Igrejas protestantes e/ou evangélicas: “Qualquer pessoa para ser salva, antes de todas as coisas é necessário que ela celebre a fé Católica. (...) Mas esta é a fé Católica: Que nós adoramos um Deus em uma Trindade, e a Trindade em uma unidade. (...) Porque existe uma pessoa do Pai: outra do Filho: outra do Espírito Santo. (…) Assim o Pai é Deus; o Filho é Deus; e o Espírito Santo é Deus; porém não há três Deuses; mas um Deus (…) Mas as três Pessoas juntas são co-eternas e co-iguais. De forma que em todas as coisas, como supracitado, a Unidade na Trindade, e a Trindade em sua Unidade devem ser adorados.” (História da Igreja Cristã, de Philip Schaff , Vol. 3, Seção 132, págs. 690). Então irmãos se somos protestantes ou evangélicos não dá para seguirmos este catecismo você não concorda? A menos que sejamos ecumênicos como algumas religiões cristãs que estão adotando os dogmas católico Romano no seu Ecumenismo não acham.  

De acordo com esse conceito, temos algumas perguntas, para nossa reflexão:

1ª) Se as 3 Pessoas é Deus: O Pai é Deus, o Filho é Deus e o Espírito Santo é Deus. Então existem três Deuses?

2ª) Se não existem 3 Deuses. Como podemos provar que não são 3 Deuses? Como provar biblicamente que na verdade é 1 Deus em 3 Pessoas ou 3 Pessoas em 1 Deus? E ou Um Deus Único em três manifestações ou ofícios deferentes?

3ª) Se o Espírito Santo é uma 3ª Pessoa da mesma forma que o Pai e o Filho. Como entender então (João 20:22), onde diz que o Espírito Santo foi soprado por Jesus? Jesus assoprou o Seu próprio Espírito ou outra Pessoa?

4ª) Se Deus é 3 Pessoas. Por que os 144.000 levarão o nome apenas do Pai e do Filho?E onde e fica o Espírito Santo? (Apocalipse 14:1)

5ª) Se Deus é 3 Pessoas (Pai, Filho e Espírito Santo). Por que apenas o Pai e o Filho, o cordeiro estão em tronos? São quantos tronos 1,2,3,ou 4?(Apocalipse 22:1 e 3). E por que devemos adorar apenas o Pai e o Filho? Não vamos adorar o Espírito Santo (Apocalipse 5:13).

6ª) Se Deus é composto por três pessoas (Pai, Filho e Espírito Santo), por que Cristo disse que unicamente o Pai conhece o Filho e somente o Filho conhece o Pai? E o Espírito Santo não conhece o Filho?(Mateus 11:27).

7º) Se Deus é uma unidade de 3 Pessoas, por que Jesus omitiu a 3ª  Pessoa, o Deus Espírito Santo ao referir-se a unidade que existe entre o Pai e o Filho? (João 14:10) (João 17:21-23).

8ª) Se Deus é constituído por três pessoas, por que o próprio Cristo afirmou: “Eu e o Pai somos um.” (João 10:30) e não: Eu, o Pai e o Espírito Santo somos um?

Graham Greene, um Inglês convertido ao Catolicismo escreveu em 1950, um artigo para a revista “Life”. Neste artigo, ele admitiu não haver autoridade bíblica para a trindade:

“Nossos oponentes às vezes afirmam que nenhuma doutrina deve ser sustentada dogmaticamente que não esteja explicitamente exposta na Escritura. Mas as Igrejas Protestantes, elas mesmas, aceitam tais dogmas como a trindade, para a qual, não há uma precisa autorização nos Evangelhos.” (Graham Greene “The Catholic Church’s New Dogma: The Assumption of Mary,” Life, 30/10/1950, pg.51).

Diante destas dificuldades em harmonizar com a bíblia o conceito de Trindade (3 Deuses) ou do Deus Triúno (3 em 1), muitos irmãos sinceros afirmam que esse conceito é um Mistério, ou seja, Deus é um mistério e não podemos conhecê-lo. No entanto, Jesus disse que: “...a vós é dado conhecer os mistérios do reino dos céus.” (Mateus 13:11) e disse ainda, que a vida eterna é justamente conhecermos o Pai e o Filho (João 17:3). De acordo com a Teologia, Deus se revelou a humanidade de em 3 formas,ou seja  maneiras,:

a) Através de Seu Filho – (Hebreus 1:1-3)

b) Através da Natureza – (Romanos 1:20)

c) Através de Sua Palavra – (Gênesis 1:1)

O objetivo com esse estudo é através de Sua Palavra, as Escrituras, conhecer o Pai, o Filho, e o Espírito Santo! Nosso objetivo é não dar interpretações humanas para os textos bíblicos, mas apresentá-los de forma que eles possam responder as nossas indagações, e que possamos iluminados pelo Espírito de Deus, Espírito de Cristo ou Espírito Santo? Como queira,descupe e só para chamar sua atenção, há somente um Espírito e este é Santo,Santo,Santo, que é o Espírito de Deus(ICo.12:11).E tirar nossas conclusões. Esperamos também que essas lições tragam a nós uma compreensão melhor acerca da Divindade e assim possamos juntos crescer no conhecimento desce Deus maravilhoso.(Os.6:3)

COMO E POR QUE DEVEMOS CONHECER DEUS?

Como pessoas sinceras e interessadas na prática de um viver cristão puro e verdadeiro, haveremos de concluir que é realmente necessário conhecermos o que as Escrituras dizem a respeito de Deus, no mínimo, pelos seguintes motivos:

1º MOTIVO: Vida Eterna.

“A vida eterna é esta: que conheçam a ti, o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste.” (João 17:3)

“E a vida eterna é esta: que todos conheçam a ti, que és o único Deus verdadeiro; e conheçam também Jesus Cristo, que enviaste ao mundo.”         (João 17:3) (Bíblia na Linguagem de Hoje)

Perguntas:

a) A quem Jesus se referiu como “único Deus”?

b) A vida eterna está em conhecermos o Pai e o Filho?E o Espírito Santo porque não  foi mencionado?

c) Devemos conhecer o Pai, como “único Deus”?Quantos Pai, Jesus tem?

2º MOTIVO: Adoração

“Ouvi também a toda criatura que está no céu, e na terra, e debaixo da terra, e no mar, e a todas as coisas que neles há, dizerem: Ao que está assentado sobre o trono, e ao Cordeiro, seja o louvor, e a honra, e a glória, e o domínio pelos séculos dos séculos.” (Apocalipse 5:13)

“...Salvação ao nosso Deus, que está assentado sobre o trono, e ao Cordeiro.” (Apocalipse 7:10)

Pergunta: Devemos adorar a uma terceira Pessoa ou devemos adorar apenas o Pai ou o Filho? E onde fica o Espírito Santo?

3º MOTIVO: A Lei de Deus

O que o nosso Pai celestial, deixou escrito no 1º Mandamento de Sua Lei? (Êxodo 20:1-3)

“Não terás outros deuses diante de MIM.” (singular, uma Pessoa).

“Ouve, Israel o Senhor, nosso Deus, é o único SENHOR ” (Deut.6:4).

Pergunta: Quando afirmamos que o nosso Pai não é 1 Ser, mas é na verdade 3, ou quando afirmo que existem outros além Dele, estamos transgredindo ao 1º Mandamento da Lei de Deus? E isto é idolatria?

4º MOTIVO: Crer ou Não Crer?

“Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina; persevera nestas coisas; porque, fazendo isto, te salvarás, tanto a ti mesmo como aos que te ouvem.” –            (ITimóteo 4:16)

Perguntas:

a) Crer ou não crer em uma doutrina bíblica, tem reflexos em minha vida espiritual?

b) O conhecimento teórico e prático de Deus nos leva a salvação?

Meu irmão, você mesmo poderia citar outros motivos para conhecermos a Deus através de Sua Palavra. Mas acreditamos que esses 4 motivos sejam suficientes. Porém queremos lembrar que nós só podemos ir até onde Está Escrito! Toda e qualquer afirmação sobre Deus além do que Está Escrito, é pura especulação!

PERGUNTAS:

1) Por que o povo de Deus está sendo destruído?

“O meu povo está sendo destruído, porque lhe falta o conhecimento....” (Oséias 4:6)

2) Devemos conhecer Deus?

“Conheçamos, e prossigamos em conhecer ao Senhor...” (Oséias 6:3)

3) Qual é o desejo de Paulo?

“...para que possais andar de maneira digna do Senhor, agradando-lhe em tudo, frutificando em toda boa obra, e crescendo no conhecimento de Deus.” (Colossenses 1:10) Cotinue lendo até vs20.

4) De onde provém o nosso erro?

“Jesus, porém, lhes respondeu: Errais, não compreendendo as Escrituras nem o poder de Deus.” (Mateus 22:29)

5) Quem nos guia a toda a verdade?

“Quando vier, porém, aquele, o Espírito da verdade, ele vos guiará a toda a verdade;....” (João.16:13)

6) Como devemos proceder?

“Ora, estes eram mais nobres do que os de Tessalônica, porque receberam a palavra com toda avidez, examinando diariamente as Escrituras para ver se estas coisas eram assim.” (Atos.17:11)

7) Qual é ou era o mistério de Deus?

“... o mistério que esteve oculto dos séculos, e das gerações; mas agora foi manifesto aos seus santos, a quem Deus quis fazer conhecer quais são as riquezas da glória deste mistério entre os gentios, que é Cristo em vós, a esperança da glória.” (Colossenses 1:26-27).

8) Podemos conhecer o mistério de Deus?

“... para que os seus corações sejam animados, estando unidos em amor, e enriquecidos da plenitude do entendimento para o pleno conhecimento do mistério de Deus – Cristo.” (Colossenses.2:2)

...Mas, se ainda o nosso evangelho está encoberto, é naqueles que se perdem que está encoberto, nos quais o deus deste século cegou os entendimentos dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo, o qual é a imagem de Deus. Pois não nos pregamos a nós mesmos, mas a Cristo Jesus como Senhor; e a nós mesmos como vossos servos por amor de Jesus. Porque Deus, que disse: Das trevas brilhará a luz, é quem brilhou em nossos corações, para iluminação do conhecimento da glória de Deus na face de Cristo. (IICo.4:3-6)

9) Como devemos estudar a Palavra de Deus?

“Pois é preceito sobre preceito, preceito sobre preceito; regra sobre regra, regra sobre regra; um pouco aqui, um pouco ali.” (Isaías 28:10)

“Se alguém fala, fale de acordo com os oráculos de Deus...” (I Pedro 4:11)

10) Até onde devemos ir?

“Ora, irmãos, estas coisas eu as apliquei figuradamente a mim e a Apolo, por amor de vós; para que em nós aprendais a não ir além do que está escrito, de modo que nenhum de vós se ensoberbeça a favor de um contra outro.” I (Coríntios 4:6)

11) Quem conhece e nos revela “as coisas de Deus”?

“Pois, qual dos homens entende as coisas do homem, senão o espírito do homem que nele está? assim também as coisas de Deus, ninguém as compreendeu, senão o Espírito de Deus. Ora, nós não temos recebido o espírito do mundo, mas sim o Espírito que provém de Deus, a fim de compreendermos as coisas que nos foram dadas gratuitamente por Deus.” I (Coríntios.2:11-12)

12) A quem pertence as revelações que Deus fez em Sua Palavra?

“As coisas encobertas pertencem ao Senhor nosso Deus, mas as reveladas nos pertencem a nós e a nossos filhos para sempre, para que observemos todas as palavras desta lei.” (Deuteronômio 29:29)

O homem tem se afastado do conhecimento de Deus, mas Ele nos convida a conhecê-Lo. E uma das formas é através de Sua Palavra e sob orientação do Espírito Santo, com todo o cuidado para não irmos além do que está escrito. O que Deus revelou em Sua Palavra sobre Ele podemos entender e estudar, porém além disto não podemos penetrar.Por mais conhecimento de Deus que venhamos a ter aqui nesta terra, nesse mundo de pecado... Não se compara com aquele dia que nós O veremos! Por que: “Bem-aventurado os limpos de coração, porque verão a Deus.” (Mateus 5:8).

DEUS ÚNICO OU DEUS TRIÚNO?

A doutrina de que Deus é composto por 3 Pessoas, nos traz um dilema: Se Deus é Três Pessoas, e se cada Pessoa é Deus, então como podemos considerá-Lo um só Deus? Se existem 3 Pessoas e se cada Pessoa é Deus, então, não são 3 Deuses?

Mas o que diz a Bíblia? Será que os Patriarcas, Profetas e apóstolos ao dizerem que Deus é único, que Deus é um só, na verdade eles queriam dizer que Deus é um plural de três Pessoas?

1) Se Deus são três Pessoas. Porque Deus não disse: “...diante de NÓS”?

“Então falou Deus todas estas palavras: Eu sou o Senhor teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão. Não terás outros deuses diante de MIM.” (Êxodo 20:1-3)

Pergunta: Qual o significado de “MIM”?

2) Deus é Uma ou mais Pessoas?

“Pois assim diz o SENHOR que criou os céus, ele é Deus; foi ele que formou a terra, e a fez, ele a estabeleceu; (...) Eu sou o SENHOR e não há outro.” (Isaías 45:18)

“...E não há outro Deus senão eu, Deus justo e salvador não há além de mim. Olhai para mim e sede salvos, vós, todos os termos da terra; porque eu sou Deus e não há outro.” (Isaías 45:21-22).

“Vede agora que Eu Sou, Eu somente e não há outro Deus além de mim; eu faço morrer e eu faço viver; eu firo e eu saro; e não há quem possa livrar da minha mão.” (Deuteronômio 32:39)

“...Eu sou o SENHOR, e não há outro; fora de mim não há Deus.” (Isaías 45:5)

“...Há outro Deus além de mim?” (Isaías 46:8).

“SENHOR, ninguém há como tu, e não há Deus fora de ti, conforme tudo o que ouvimos com os nossos ouvidos.”(1 Crônicas 17:20).

3) Para o apóstolo Paulo, Deus é um só? OU Deus são três?

“...e que não há outro Deus, senão um só.” (I Coríntios 8:4)

“Todavia, para nós há um só Deus, o Pai, (...) e um só Senhor, Jesus Cristo...” – (1 Coríntios 8:6).

“Um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos,(Pai) e por todos(Filho) e em todos(Espírito Santo).” (Efésios 4:6).

“... Deus é um só...” (Romanos 3:30)

“Porque há um só Deus, e um só Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem.” (1 Timóteo 2:5).

“Crês tu que Deus é um só? Fazes bem; os demônios também o crêem, e estremecem.” (Tiago 2:19)

“...mas Deus é um só.” (Gálatas 3:20)

Pergunta: Qual o significado de “Deus é um só”? Um só significa uma só Pessoa ou três Pessoas?

4) Para o apóstolo Paulo, Deus é único?

“...ao Deus único e sábio seja dada glória, por meio de Jesus Cristo....” (Romanos 16:27)

“Ora, ao Rei dos séculos, imortal, invisível, ao único Deus, seja honra e glória para todo o sempre. Amém.”(I Timóteo 1:17)

5) Para o Nosso Jesus(homem) , Deus é único?

“Como podeis crer, vós que recebeis glória uns dos outros e não buscais a glória que vem do único Deus?” (João.5:44).

“Respondeu-lhe Jesus: O principal de todos os mandamentos é: Ouve, ó Israel, o SENHOR nosso Deus é o único SENHOR.” (Marcos 12:29. Ler o verso 32)

“Ora, a vida eterna é esta: que te conheçam a ti, o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste.” –(João 17:3).

Reflita: A vida eterna está em conhecermos o Pai, como “único Deus”? O que significa “único”?

6) Quantos Deuses existem?

“Um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos...” (Efésios 4:6).

“Todavia, para nós há um só Deus, o Pai...” (1 Coríntios 8:6).

7) Para o Nosso Senhor Jesus Cristo, quem é Deus?

“Trabalhai, não pela comida que perece, mas pela comida que permanece para a vida eterna, a qual o Filho do homem vos dará; pois neste, Deus, o Pai, imprimiu o seu selo.” – (João 6:27)

“Disse-lhe Jesus: (...) vai a meus irmãos e dize-lhes que eu subo para meu Pai e vosso Pai, meu Deus e vosso Deus” (João 20:17)

“A quem vencer, eu o farei coluna no templo do meu Deus, donde jamais sairá; e escreverei sobre ele o nome do meu Deus, e o nome da cidade do meu Deus, a nova Jerusalém, que desce do céu, da parte do meu Deus, e também o meu novo nome.”(Apocalipse 3:12)

Pergunta: Jesus tem um Deus? Quem é Ele?

8) O que Deus, além de Pai é nosso?

“...ao único Deus, nosso Salvador, por Jesus Cristo nosso Senhor, glória, majestade, domínio e poder, antes de todos os séculos, e agora, e para todo o sempre. Amém.” – (Judas 25)

“... e o meu espírito se alegrou em Deus, meu Salvador,” (Lucas 1:47 RA)

“Isto é bom e aceitável diante de Deus, nosso Salvador,” (1 Timóteo 2:3 RA)

9) O que Deus fez para nos salvar?

“Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.” – (João 3:16)

NOTA: Deus, O Pai, O Espírito Eterno portanto, SANTO,SANTO,SANTO,nos salvou, através do Filho JESUS, homem (João.4:24)

A Escritura diz que: Deus é um só. Ele não é 3 Pessoas. Ele é 1 Pessoa. Ele é um Ser individual. Ele é a fonte e o Dominador do universo. Ele é o Pai de Jesus que é sua imagem. (Colossense,1:15) .“...ao Rei dos séculos, imortal, invisível, ao único Deus, seja honra e glória para todo o sempre. Amém” (ITimóteo.1:17)

Esse Deus nos ama de tal maneira que se fez Filho e entregou se para morrer no nosso lugar. Ele espera pacientemente e com amor eterno, que todo o mundo creia de todo o coração no Seu amado Filho o qual através de sua morte na cruz do calvário, nos dá direito a uma vida eterna!

... Tende em vós aquele sentimento que houve também em Cristo Jesus, o qual, subsistindo em forma de Deus, não considerou o ser igual a Deus coisa a que se devia aferrar,mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, tornando-se semelhante aos homens; e, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, tornando-se obediente até a morte, e morte de cruz. Pelo que também Deus(Pai,o Espírito) o exaltou soberanamente, e lhe deu o nome que é sobre todo nome; para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho dos que estão nos céus, e na terra, e debaixo da terra,e toda língua confesse que Jesus Cristo é Senhor, para glória de Deus Pai.(Fl.2:5-11)

Agora vem uma pergunta: Como conciliar e entender o fato de que existe um único Deus, um só Deus e que esse Deus é o Pai, com as declarações bíblicas onde o Filho de Deus é chamado de “Deus”?

O Novo Testamento Proclama Que Jesus é Deus

1. De acordo com Atos 20:28, a igreja foi comprada com o próprio sangue de Deus, isto é o sangue de Jesus.

2. Tomé confessou que Jesus era Senhor e Deus (João 20:28).

3. Paulo descreveu Jesus como" nosso grande Deus e Salvador Jesus Cristo" (Tito 2:13;  a NIV diz:" nosso grande Deus e Salvador, Jesus Cristo").

4. Pedro O descreveu como “nosso Deus e Salvador Jesus Cristo" (II Pedro 1:1; as versões NIV e TAB ambos registram," nosso Deus e Salvador o Jesus Cristo").

5. Nossos corpos são templos de Deus (I Corintios 3:16-17), contudo nós sabemos que Cristo mora em nossos corações (Efésios 3:17).

6. A carta aos Colossenses, enfatiza a divindade de Cristo fortemente. "Porquanto nele habita corporalmente toda a plenitude da Divindade" (Colossenses 2:9; veja também 1:19). De acordo com estes versos da Bíblia, Jesus não é só uma parte de Deus, mas a totalidade de Deus reside nele. Se houvesse várias pessoas na Divindade, de acordo com Colossenses 2:9 todas eles habitariam na forma corpórea de Jesus. Nós nos aperfeiçoamos nele (Colossenses 2:10). O que quer que seja que precisamos de Deus podemos achar em Jesus Cristo sozinho. Concluímos que o Novo Testamento testifica a completa Divindade de Jesus Cristo. Deus Se Manifestou Na Carne Como Jesus. A afirmação de que Jesus é Deus implica necessariamente em que Deus assumiu a carne humana. Isso é na realidade o que a Bíblia diz.

1. "Aquele que foi manifestado na carne, foi justificado em Espírito, visto por anjos, pregado entre os gentios, crido no mundo, recebido em cima na glória" (I Timóteo 3:16; veja o verso 15 para confirmação adicional de que Deus é o assunto do verso 16). Deus foi manifestado (feito visível) na carne; Deus foi justificado (manifestado justo) no Espírito; Deus foi visto por anjos; Deus foi crido no mundo; e Deus foi recebido em cima na glória. Como e quando tudo isto aconteceu? Em Jesus Cristo.

2. "No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e O Verbo era Deus. E o Verbo foi feito carne”.(João 1:1, 14). Literalmente, o Verbo (Deus) foi obrigado ou habitou como em tenda na carne. Quando Deus se abrigou ou se vestiu de carne? Em Jesus Cristo. Ambos os versos da Bíblia provam que Jesus é Deus  - que Ele é Deus manifestado (revelado, feito conhecido, tornado evidente, exibido, mostrado) em carne. Deus é Espírito sem carne e sangue e invisível ao homem. Para se tornar visível ao homem e para derramar sangue inocente pelos nossos pecados, Ele tinha que se tornar carne. (Para saber mais sobre os propósitos do Filho, Jesus não é um outro Deus ou uma parte de Deus, mas Ele é o Deus do Velho Testamento encarnado. Ele é o Pai; Ele é Jeová que veio em carne para servir de ponte no abismo existente entre o homem e Deus e criado pelo pecado do homem. Ele vestiu carne como um homem veste um manto.  Muitos versos da Bíblia declaram que Jesus Cristo é o Deus do Velho Testamento revestido de carne com a finalidade de auto-revelação e reconciliação.

3. "A saber, que Deus estava em Cristo, reconciliando consigo o mundo” (II Corintios 5:19).

4. "Ninguém jamais viu a Deus; o Filho unigênito que está no seio do Pai é quem o tem revelado [falado, revelou]” (João 1:18).

5. "Deus que há vários tempos falou muitas vezes e de muitas maneiras aos pais pelos profetas, nestes últimos dias nos falou pelo Filho. O brilho de sua glória, e uma imagem expressa de sua pessoa". (Hebreus 1:1-3).

6. Jesus é “a imagem do Deus invisível" (Colossenses 1:15; II Corintios 4:4).

7. Ele é Deus ocultou em carne (Hebreus 10:20). Como profetizou Abraão, provavelmente sem entender o significado completo de suas próprias palavras, “Deus proverá um cordeiro pa Si meu filho" (Gênesis 22:8). Deus realmente providenciou um corpo para Si mesmo “: Sacrifício e oferta não quiseste, antes corpo tu me" preparou (Hebreus 10:5).

8. Jesus foi o construtor da casa (Deus o Pai e Criador) e também um filho com maior honra que a própria casa que estabeleceu (Hebreus 3:3-6).

9. Ele veio para sua própria criação e para seu próprio povo escolhido, mas eles não O reconheceram nem O receberam (João 1:10-11). O Verbo - João capítulo 1 ensina de modo maravilhoso o conceito de Deus manifesto em carne. No princípio era o Verbo (em grego, Logos). O Verbo não era uma pessoa separada ou um deus à parte, assim como a palavra de um homem não é uma pessoa separada dele. O Verbo era antes, o pensamento ou um plano, na mente de Deus. A Palavra estava no princípio de fato com Deus era o próprio Deus (João 1:1). A Encarnação existiu na mente de Deus antes do mundo existir. Na verdade, na mente de Deus o Cordeiro foi morto antes da fundação do mundo (I Pedro 1:19-20; Apocalipse 13:8).  No grego, logos pode significar a expressão ou o plano tal como existe na mente do proclamador  - como uma peça na cabeça de um autor  - ou pode significar o pensamento como proferido ou caso contrário fisicamente expresso  - como uma peça encenada em um palco. João 1 diz que o Verbo existia na mente de Deus desde o começo dos tempos. Quando chegou a hora, Deus pôs Seu plano em ação. Ele pôs carne naquele plano na forma do homem Jesus Cristo. O Logos é Deus expresso. Como diz John Miller, o Logos é “Deus anunciando a Si mesmo".  De fato, a versão traduz  a última frase de João 1:1 como: "O Verbo era o próprio Deus." "O Verbo era a intenção de Deus de Se auto-revelar".  Esse pensamento é destacado posteriormente pelo versículo 14, que diz que o Verbo encarnado tinha a glória como do unigênito do Pai, e pelo versículo 18, que afirma que o Filho revelou o Pai.  Na filosofia grega, o Logos passou a significar razão ou sabedoria como o princípio controlador do universo. Nos dias de João, alguns filósofos gregos e teólogos judeus influenciados pelos pensamentos grego (especialmente o pensador judeu, Philo de Alexandria) considerou no Logos como uma divindade inferior ou secundária, ou o aceitavam como uma emanação de Deus no tempo. Algumas heresias cristãs, inclusive uma forma emergente de Gnosticismo, já estavam incorporando essas teorias em suas doutrinas, e portanto relegando Jesus então a um papel inferior. João usou deliberadamente a terminologia própria desses pensadores para refutar estas doutrinas e declarar a verdade. O Verbo não era inferior a Deus; Ele era Deus (João 1:1). O Verbo não emanou durante um certo tempo de Deus; estava no princípio com Deus (João 1:1-2). Jesus Cristo, o Filho de Deus, não era outro senão o Verbo, ou Deus, revelado na carne. Também note que a palavra grego pros, traduzida como " com" no verso 1, é a mesma palavra traduzida como " pertencendo a" em Hebreus 2:17 e 5:1. João 1:1 poderia incluir em seus significados, então, o seguinte": O Verbo se referia a Deus e a Palavra era Deus," ou," O Verbo pertencia a Deus e era Deus." Jesus Era Deus Desde O Princípio De Sua Vida Humana. Deus foi manifestado na carne através de Jesus Cristo, mas a que ponto de sua vida Deus realmente habitou o Filho? A Bíblia declara inequivocamente que a plenitude de Deus estava em Jesus desde o momento que sua vida humana começou.

1. Mateus 1:23 diz, “Veja, uma virgem conceberá, e dará a luz um filho, e ele será chamado pelo nome dele Emanuel que quer dizer, Deus conosco". Ele era “Deus conosco" desde o Seu nascimento. E o nome JESUS, quer dizer “Yahweh (YHWH) Salva ou Salvador” (Mat.1:21)

2. Os anjos O adoraram em seu nascimento (Hebreus 1:6), Simeão reconheceu a criança como sendo o Cristo (Lucas 2:26), Ana viu o bebê como sendo o redentor de Israel (Lucas 2:38), e os magos adoraram a criança (Mateus 2:11).

3. Miquéias 5:2 atribuía divindade ao Messias em seu nascimento em Belém, não depois de sua vida em Nazaré ou Seu batismo no Jordão.

4. Lucas 1:35 explica porque Jesus era Deus desde o princípio de sua vida humana. O anjo disse a Maria: “Descerá sobre ti o Espírito Santo, e o poder do Altíssimo te envolverá com a sua sombra; por isso também o ente santo que há de nascer, será chamada Filho de Deus”. Jesus nasceu de uma virgem, sua concepção sendo efetuado pelo Espírito Santo. Por causa disto (“então"), Ele era o Filho de Deus. Em outras palavras, Jesus é o Filho de Deus porque Deus, e não um homem, foi responsável por sua concepção. Deus era literalmente seu Pai. "Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu seu Filho unigênito". (João 3:16). Gerar significa procriar, ser o genitor, ou produzir. Jesus foi gerado por Deus no útero da virgem a Maria.

Isaias 7:14 também liga a concepção da virgem com o reconhecimento que o Filho assim nascido seria Deus. Em outras palavras, no momento da concepção, Deus colocou sua natureza divina na semente da mulher. A criança que nasceria recebeu de Deus naquele momento sua vida e o lado paterno de sua natureza. Do lado da mãe recebeu a natureza humana de Maria; do lado do pai (Deus, não José) recebeu a natureza de Deus. Jesus obteve a natureza divina pelo processo de concepção; Ele não se tornou divino por algum ato posterior de Deus. Seu nascimento de uma virgem, Jesus estabelece sua divindade.  Alguns acreditam que Jesus recebeu a plenitude de Deus em algum momento posterior na vida dele, como, por exemplo, pela ocasião do seu batismo. Porém, levando em conta o nascimento de uma virgem e Lucas 1:35 isso não pode ser assim. Jesus recebeu Sua natureza de divindade como também a natureza de humanidade no momento de Sua concepção. A descida do Espírito Santo como uma pomba no batismo de Jesus não era um batismo do Espírito Santo; Jesus já trazia dentro de Si toda plenitude de Deus (Colossenses 2:9). Antes, Seu batismo, entre outras coisas, aconteceu como uma unção simbólica para o início de seu ministério terrestre e como uma confirmação para João Batista de Sua divindade (João 1:32-34). O Mistério da Piedade. O fato de Deus ter se tornado carne que é uma das coisas mais maravilhosas e  incompreensíveis sobre Deus. "E sem controvérsia grande é o mistério de piedade: Deus foi manifestado na carne…” (II Timóteo 3:16).  Jesus é diferente de qualquer outro homem que já existiu, ou que jamais existirá. Ele tem duas naturezas; Ele é completamente Deus e completamente homem. (Veja 

DESDE QUANDO DEUS TEM UM FILHO?

Jesus teve uma origem? Quando o Divino Filho de Deus nasceu? Ele é verdadeiramente e literalmente FILHO? Ou Ele tem apenas o título de FILHO de Deus? Existe verdadeiramente um Pai e um Filho celestial? Ou um Deus tem o título (função) de Pai e o outro Deus tem o título (função) de Filho?

“Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito....” (João 3:16)

Pergunta: Se não existe um Filho, como poderia Deus dar o Seu Filho?

1) Qual a origem de Deus?

“Antes que os montes nascessem, ou que formasses a terra e o mundo, de eternidade a eternidade tu és Deus.”(Salmos 90:2).

2) Qual a origem do Divino Filho de Deus?

“Mas tu, Belém efrata, posto que pequena entre milhares de Judá, de ti me sairá aquele que há de reinar em Israel, e cujas origens são desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade.” (Miquéias 5:2).

3) O que diz o apóstolo em relação ao Divino Filho de Deus?

“Pois a qual dos anjos disse jamais: Tu és meu Filho, eu hoje te gerei?” (Hebreus 1:5).

NOTA: A palavra grega traduzida para “gerar” é GENNAO, que quer dizer “gerar, trazer à existência, fazer nascer”. É também ela utilizada em Mateus 1, quando fala da genealogia de Jesus.

4) Como se originou o Filho de Deus?

“Antes de haver abismos, fui gerada, (...). Antes que os montes fossem firmados, antes dos outeiros eu nasci, quando ele ainda não tinha feito (...) nem sequer o princípio do pó do mundo.” – (Provérbios 8:22 a 26).

“Pois a qual dos anjos disse jamais: Tu és meu Filho, eu hoje te gerei?” (Hebreus.1:5).

5) Quem é a “sabedoria” de Deus?

“...mas para os que são chamados, tanto judeus como gregos, Cristo, poder de Deus, e sabedoria de Deus.” (I Coríntios 1:24 (Leia ainda o verso 30 e I Cor. 2:6-8)) Em Provérbios 8:22-36, Deus utiliza uma alegoria, para falar de Sua Sabedoria. A Sabedoria de Deus,nesse contexto, é o Divino Filho de Deus. Leia os versos 22-36 e perceba que Deus fala de Seu Filho! Ele estava com Deus! Antes de todas as coisas... na eternidade... no princípio... foi Ele gerado!

6) O Filho saiu do Pai? Ele nasceu de Deus?

“Porque lhes dei as palavras que tu me deste; e eles as receberam, e têm verdadeiramente conhecido que saí de ti, e creram que me enviaste.” (João 17:8).

“Sabemos que todo aquele que é nascido de Deus não vive pecando; antes o guarda Aquele (Jesus) que nasceu de Deus, e o Maligno não lhe toca.” I (João 5:18)

“Sabemos que os filhos de Deus não continuam pecando, porque o Filho de Deus os guarda, e o Diabo não pode tocar neles.” (I João 5:18 BLH)

7) Jesus A PALAVRA antes de se esvaziar e vir a terra como homem, tinha a forma de Quem no céu? “...pois ele, subsistindo em forma de Deus, não julgou como usurpação o ser igual a Deus...” (Filipensses 2:6).

“Ele (Jesus) sempre sendo a imagem de Deus, mas não insistiu em ser igual a Deus.” Filip. 2:6 na BLH

O Filho (Jesus homem) por ter sido gerado de Deus... Gerado pelo Espírito Santo. Por ser Filho de Deus... Tinha a mesma natureza de Deus! Nesse sentido Ele era “o Próprio” O Altíssimo. O Filho (Jesus homem) herdou a divindade de Seu Pai, portanto Ele é Divino  Deus o Espírito, o Pai. Ele não usurpou (roubou) a natureza divina, pois Ele herdou do Pai quando nasceu. Diferente de Lúcifer (Isaías 14:13-14), que quis ser semelhante ao Altíssimo por usurpação.

Nós acreditamos em Deus como um Espírito não tendo corpo a menos que Ele escolha se manifestar em uma forma corpórea como Ele o fez na pessoa de Jesus Cristo. Alguns dizem que no Testamento Velho Deus tinha um corpo espiritual visível aos outros seres espirituais como os anjos. Eles levantam esta hipótese porque os espíritos humanos parecem ter uma forma capaz de ser reconhecida pelos outros espíritos (Lucas 16:22-31) e porque algumas passagens indicam que os anjos e Satanás presenciaram uma manifestação visível de Deus no Velho Testamento (I Reis 22:19-22; Jó 1:6). Porém, Deus não precisava de um corpo espiritual para fazer isto porque Ele poderia ter se manifestado por várias vezes a outros espíritos da mesma maneira como se manifestou ao homem. Um verso fundamental da Bíblia insinua que comumente Deus não é mesmo visível aos seres espirituais a menos que Ele escolha se manifestar de algum modo": Deus foi manifesto na carne. "contemplado por anjos (I Timóteo 3:16). Finalmente, se Deus tivesse mesmo algum tipo de corpo espiritual Ele certamente não estaria limitado a isto como outros seres espirituais estão confinados a seus corpos; porém então Ele não seria verdadeiramente onipresente. Por exemplo, a onipresença de Deus significa que Ele poderia ter aparecido simultaneamente aos homens na terra e aos anjos nos céu. Precisamos ter em mente, Também, que nos tempos do Novo Testamento Deus escolheu se revelar completamente através de Jesus Cristo (Colossenses 2:9). Não há nenhuma possibilidade de separar Deus e Jesus, e não há outro Deus visível fora de Jesus.  Deus é Onisciente (Conhece Tudo) Salmo 139:1-6 nos ensina que Deus sabe todas as coisas, inclusive nossos movimentos, pensamentos, caminhos, modos, e palavras. Jó confessou: " Bem sei que tudo podes, e que nenhum dos teus pensamentos pode ser frustrados " (Jó 42:2). Deus tem o conhecimento completo de todas as coisas, inclusive o conhecimento antecipado do futuro (Atos 2:23). Como a onipresença, onisciência são  atributos que pertence somente a Deus. Ele é “o único Deus sábio" (I Timóteo 1:17). A Bíblia não identifica nenhum outro ser (inclusive Satanás) que possa ler todos os pensamentos do homem, pode prever o futuro com exatidão, ou pode saber tudo que há para ser conhecido. Deus é Onipotente (Todo Poderoso) Muitas vezes ao longo da Bíblia, Deus chama a si mesmo de Todo-poderoso (Gênesis 17:1; 35:11, etc.). Ele tem todo o poder que existe, e nenhum ser pode exercer qualquer poder a menos que Deus permita isto (Romanos 13:1). Novamente, só Deus é onipotente, pois só um ser pode ter todo o poder. I Timóteo 6:15 descreve Deus como “Bendito e único soberano, o Rei dos reis, e Senhor dos senhores”.Os santos de Deus nos céus proclamarão “Aleluia: pois reina o Senhor nosso Deus o Todo-poderoso" (Apocalipse 19:6). Deus descreve sua grande onipotência maravilhosamente em Jó, capítulos 38 a 41. As únicas limitações que Deus tem são aquelas que Ele coloca de boa vontade em si mesmo ou aquelas sendo o resultado de sua natureza moral. Considerando que Ele é santo e sem pecado, Ele permanece dentro de suas próprias limitações morais. Então, é impossível, portanto para Deus mentir ou contradizer Sua própria Palavra (Tito 1:2; Hebreus 6:18).

Deus é Eterno - Deus é eterno, imortal, e perpétuo (Deuteronômio 33:27; Isaias 9:6; I Timóteo 1:17). Ele é o primeiro e o último (Isaias 44:6). Ele não tem começo e não terá fim; outros seres espirituais, inclusive o homem, são imortais no que se refere ao futuro, mas só Deus é eterno no passado e no futuro.

Deus é Imutável (Não Muda) O caráter e os atributos de Deus nunca mudam “: Porque eu sou o SENHOR, não mudo (Malaquias 3:6). É verdade que Deus às vezes se arrepende (muda seu curso de ação em relação ao homem), mas isso acontece porque o homem muda suas ações. A natureza de Deus permanece a mesma; apenas Seu futuro curso de ação se modifica para responder às mudanças do homem. Por exemplo, o arrependimento de Nínive fez Deus mudar seus planos de  destruir aquela cidade (Jonas 3:10). A Bíblia também, às vezes fala do arrependimento de Deus no sentido de comover-se ou entristecer-se mas do que no sentido de mudança no seu pensamento (Gênesis 6:6)”.

Deus Tem Individualidade, Personalidade, e Racionalidade Deus é um ser inteligente com vontade (Romanos 9:19) e capacidade de raciocinar (Isaias 1:18). Ele tem uma mente inteligente (Romanos 11:33-34). O fato de o homem ser capaz de ter emoções  indica que Deus tem emoções, pois o homem foi criado por Deus à sua própria imagem (Gênese 1:27). A natureza emocional essencial de Deus é o amor, mas Ele tem muitas emoções tais como prazer, piedade ou compaixão, ódio ao pecado e zelo pela retidão (Salmo 18:19; Salmo 103:13; Provérbios 6:16; Êxodo 20:5). Ele demora enfurecer, mas Ele pode ter sua ira  provocada (Salmo 103:8; Deuteronômio 4:25). Deus pode ser afligido (Gênese 6:6) e santificado (Salmo 103:1). Claro que, suas emoções transcendem nossas emoções, mas podemos descrevê-lo usando condições que descrevem emoções humanas. É verdade que nós não podemos compreender completamente o milagre da concepção - a união de Deus e o homem - no útero de Maria, mas podemos aceitá-lo pela fé. Na realidade, se nós não acreditamos que Jesus veio em carne, temos um espírito de anticristo (II João 7), mas se  aceitamos realmente essa doutrina de Cristo,  teremos o Pai e o Filho (II João 9). Ambos, o Pai e Filho são revelados em Cristo (João 10:30; 14:6-11).    O mistério de Deus em carne foi uma grande pedra de tropeçando para os judeus. Eles nunca poderiam entender como Jesus, sendo um homem, poderia também ser Deus (João 10:33). Porque Ele afirmava ser Deus, eles O rejeitaram e buscaram matá-lo (João 5:18; 10:33).

Embora seja humanamente difícil entender como Deus infinito poderia habitar na carne, ainda assim, é isso que as Escrituras afirmam. Jamais houve um mistério quanto às "pessoas" na Divindade. A Bíblia claramente afirma que há apenas um Deus, e isso pode ser facilmente entendido por todos. O único mistério a respeito da Divindade é como Deus pôde vir em carne, como Jesus pôde nascer tanto Deus quanto homem. Mas a verdade deste mistério tem sido revelada àqueles que crerem. O mistério de Jesus Cristo foi mantido em segredo desde que o mundo foi fundado, mas foi revelado na era do Novo Testamento (Romanos 16:25-26; Colossenses 1:25-27). UM mistério no Testamento Novo é simplesmente um plano de Deus que não foi compreendido no Velho Testamento  mas que foi feito conhecido a nós. "Nós podemos entender… o mistério de Cristo que em outras gerações não foi feito conhecido aos filhos dos homens, como agora foi revelado aos seus santos apóstolos e profetas pelo Espírito" (Efésios 3:4-5).  

7) Por quem o Deus jurou?

“Porque, quando Deus fez a promessa a Abraão, visto que não tinha outro maior por quem jurar, jurou por si mesmo.” (Hebreus 6:13) Podemos conhecer o mistério de Deus e do Pai que é Cristo (Colossenses 2:2;  Na realidade, Paulo explicou este mistério dizendo que em Jesus Cristo estão todos os tesouros da sabedoria, conhecimento, e plenitude de Deus (Colossenses 2:3, 9). O mistério de Deus foi revelado a nós pelo Espírito de Deus (I Corintios 2:7-10). Esta revelação vem a nós pela Palavra de Deus que é iluminada pelo Espírito Santo (I Corintios 2:7-10). A luz de Cristo que é a imagem de Deus brilhou em nossos corações (II Corintios 4:3-4). Não há, portanto nenhum mistério bíblico sobre a Divindade e certamente nenhum mistério sobre o número de pessoas na Divindade. O único mistério é Cristo, e Ele nos foi revelado! O mistério de Deus e o mistério de Cristo convergem na Encarnação. É que simplesmente o único Deus de Israel veio a terra em carne. Este mistério foi revelado e a Palavra de Deus declara que ele se tornou conhecido a nós hoje.

8) Na criação quem estava com Deus?

“Quando ele preparava os céus, aí estava eu; quando traçava um círculo sobre a face do abismo, (...) então eu estava ao seu lado como arquiteto; e era cada dia as suas delícias, alegrando-me perante ele em todo o tempo”. Provérbios (8:27-30). Neste texto sabemos que esta falando da sabedoria.Mas também pode ser em uma conjectura de Deus tirando conselho consigo mesmo. E evidente que Jesus tinha vontade, mente, espírito, alma e corpo humanos, mas é igualmente evidente que Ele tinha a plenitude da Divindade residindo naquele corpo. De nosso ponto de vista finito, seu espírito humano e seu espírito divino eram inseparáveis.    O Espírito divino poderia ser separado do humano pela morte, mas Sua humanidade era mais que um corpo humano -- um invólucro humano -- com Deus dentro, Ele era humano em corpo, alma e espírito, com a plenitude do Espírito de Deus habitando naquele corpo, alma e espírito. Jesus diferia de um outro ser humano comum (que pode estar pleno do Espírito de Deus) no fato de que Ele tinha toda a natureza de Deus dentro dele. Ele possuía o poder ilimitado, a autoridade o caráter de Deus. Além disso, em contraste com alguém nascido de novo, e pleno do Espírito, o Espírito de Deus estava inextrincável e inseparávelmente ligado à humanidade de Jesus. Sem o Espírito de Deus teria existido apenas um ser humano inanimado, sem vida, que não teria sido Jesus Cristo. Somente nesses termos podemos descrever e distinguir as duas naturezas de Jesus; sabemos que ele agia e falava em um papel, ou outro, mas sabemos, também, que as duas naturezas não estavam realmente separadas nele. Com nossas mentes limitadas podemos fazer apenas uma distinção, não há uma separação das duas naturezas que se fundiam, perfeitamente, nele.   Embora Jesus tivesse uma natureza humana completa, ele não tinha a natureza pecadora da humanidade decaída. Se ele tivesse tido uma natureza pecadora, ele teria pecado. Sabemos, no entanto, que não teve nem uma natureza pecadora nem cometeu pecado. Ele era sem pecado, ele não pecou, e o pecado não estava nele (Hebreus 4:15; I Pedro 2:22; I João 3:5). Não tendo pai humano ele não herdou natureza pecaminosa  de Adão. Em vez disso, ele veio como o segundo Adão, com natureza inocente como a de Adão antes do pecado (romanos 5:12-21; I Corintios 15:45 a 49). Jesus tinha uma natureza humana completa, mas sem pecado. A Bíblia afirma que Jesus tinha vontade humana e vontade Divina. Ele orou ao pai, dizendo: "Não se faça a minha vontade, e sim, a tua" (Lucas 22:42). João 6:38 mostra a existência de duas vontades: ele veio não para fazer sua própria vontade (vontade humana), mas para fazer a vontade do pai (a vontade divina).   Que Jesus tinha um espírito humano parece evidente, quando ele falou, na cruz: "Pai, nas tuas mãos entrego o meu Espírito!" (Lucas no 23:46). Embora seja difícil distinguir entre as naturezas humana e divina de seu espírito, algumas referências aparentemente enfocam um aspecto humano. Por exemplo, "Jesus, porém, arrancou do íntimo do seu espírito um gemido" (Marcos 8:2), "Crescia o menino... enchendo-se de sabedoria" (Lucas 2:40), "Exultou Jesus no Espírito Santo" (Lucas 10:21), "Agitou-se no espírito" (João 11:33) e "Angustiou-se Jesus em Espírito" (João 13:21).  Jesus tinha alma, porque ele disse: "A minha alma está profundamente triste até a morte" (Mateus 26:38; veja marcos 14:34 é) e "Agora está angustiada a minha alma" (João 12:27). Após sua morte, sua alma visitou o inferno (do grego Hades -- sepultura o lugar das almas que partiram), como acontecia com todas as almas antes do calvário (Atos 2:27-30); mas ele venceu o inferno (outra vez, Hades) e a morte (Apocalipse 1:18).   A alma de Jesus tinha que estar inseparavelmente ligada ao Espírito divino de Jesus. De outro modo, Jesus teria vivido como homem, mesmo com o Espírito eterno afastado dele. Isso não aconteceu, nem podia ter acontecido, tendo em vista que Jesus é Deus tornado conhecido na carne. Sabemos que Jesus, como Deus, nunca muda (Hebreus 13:8). A alma de Jesus tinha que estar inseparavelmente ligada ao Espírito divino de Jesus. De outro modo, Jesus teria vivido como homem, mesmo com o Espírito eterno afastado dele. Isso não aconteceu, nem podia ter acontecido, tendo em vista que Jesus é Deus tornado conhecido na carne. Sabemos que Jesus, como Deus, nunca muda (Hebreus 13:8).  Se não aceitarmos o fato de que Jesus era completamente humano, então as passagens das escrituras referentes à sua tentação perdem o sentido (Mateus 4:1-18; Hebreus 2:16-18; 4:14-16). Assim também a descrição de sua luta e a agonia no Getsêmani (Lucas 22:39-44). Duas passagens em Aos Hebreus destacam o fato de que Jesus foi tentado como somos, ele se qualifica como o nosso sumo sacerdote, nos entende perfeitamente, e nos ajuda em nossas enfermidades: “convinha que em todas as coisas, se tornasse semelhante aos irmãos" (Hebreus 2:17) ; "Porque não temos um sumo sacerdote que não possa comparecer-se das nossas fraquezas, antes foi ele tentado em todas as coisas, a nossa semelhança, mas sem pecado (Hebreus 4:15). Hebreus 5:7 e 8, diz:” Ele, Jesus, nos dias da sua carne, tendo oferecido, com forte clamor e lágrimas, orações e súplicas a quem o podia livrar da morte, e tendo sido ouvido por causa da sua piedade, embora sendo Filho, aprendeu a obediência pelas coisas que sofreu “. Esses versículos não apresentam o retrato de alguém que não tenha sido afetado  pelas emoções, temores e dúvidas. Descrevem, antes, alguém sofrendo essas fraquezas humanas; ele teve que superar a vontade humana e se submeter ao Espírito eterno”.   A humanidade de Cristo orou, chorou, aprendeu a obedecer, e sofreu. A natureza divina estava no controle e Deus era fiel a seu próprio plano, mas a natureza humana tinha que buscar auxílio novo Espírito e, aprender a obedecer ao plano divino. Todos esses versículos das escrituras, com certeza, mostram que Jesus era completamente humano-- que ele tinha todos os atributos da humanidade  exceto a natureza pecadora herdada por ocasião da queda. Se negar amos a humanidade de Jesus, que encontraremos em choque com o conceito de redenção e expiação. Não sendo completamente humano, poderia ser o sacrifício suficiente para redimir a humanidade? Poderia ele nos servir de verdadeiro substituto da morte? Poderia ele, realmente, se qualificar como nosso redentor?“...Quem encerrou os ventos nos seus punhos? Quem amarrou as águas no seu manto? Quem estabeleceu todas as extremidades da terra? Qual é o seu nome, e qual é o nome de seu Filho?” (Provérbios 30:4)

9) Deus criou todas as coisas através de Quem ou por Quem?

“Havendo Deus antigamente falado muitas vezes, (...), nestes últimos dias a nós nos falou pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, e por quem fez também o mundo.”( Hebreus.1:1-2)

10) O que o Filho de Deus tinha antes que houvesse mundo?

“Agora, pois, glorifica-me tu, ó Pai, junto de ti mesmo, com aquela glória que eu tinha contigo antes que o mundo existisse.” (João 17:5)

“Pai, desejo que onde eu estou, estejam comigo também aqueles que me tens dado, para verem a minha glória, a qual me deste; pois que me amaste antes da fundação do mundo.” – (João 17:24)

“Como podeis crer, vós que recebeis glória uns dos outros e não buscais a glória que vem do único Deus?” – (João.5:44)

11) Além de glória o que o Pai concedeu também ao Seu Filho(Jesus homem)?Lembre-se Jesus tem duas natureza, a saber humana e divina.

“...o Pai tem vida em si mesmo, assim também concedeu ao Filho ter vida em si mesmo.” (João 5:27) “O Pai ama o Filho, e todas as coisas entregou em suas mãos.” João 3:35 “Pelo que também Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu o nome que é sobre todo nome...” (Filipenses 2:9)

12) Qual nome, que Deus deu ao Seu Filho?

“...Pai santo, guarda-os no teu nome, o qual me deste, (...), eu os guardava no teu nome que me deste;” (João.17:11-12)

“... e o seu nome será: Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai Eterno, Príncipe da Paz.” (Isaías 9:6).

JESUS É DEUS “ E FOI HOMEM FILHO DE DEUS”?

O FILHO DE DEUS. A maior parte dos problemas na mente das pessoas relativos à divindade,vem deste grande mistério. Eles não conseguem entender a dualidade da natureza de Cristo e não podem separar corretamente esses dois papéis.  Eles não podem compreender como Deus poderia assumir a forma de um bebê e habitar entre os homens.  

É verdade que nós não podemos compreender completamente o milagre da concepção - a união de Deus e o homem - no útero de Maria, mas podemos aceitá-lo pela fé. Na realidade, se nós não acreditamos que Jesus veio em carne, temos um espírito de anticristo (II João 7), mas se  aceitamos realmente essa doutrina de Cristo,  teremos o Pai e o Filho (II João 9). Ambos, o Pai e Filho são revelados em Cristo (João 10:30; 14:6-11).    O mistério de Deus em carne foi uma grande pedra de tropeçando para os judeus. Eles nunca poderiam entender como Jesus, sendo um homem, poderia também ser Deus (João 10:33). Porque Ele afirmava ser Deus, eles O rejeitaram e buscaram matá-lo (João 5:18; 10:33).

Embora seja humanamente difícil entender como Deus infinito poderia habitar na carne, ainda assim, é isso que as Escrituras afirmam. Jamais houve um mistério quanto às "pessoas" na Divindade. A Bíblia claramente afirma que há apenas um Deus, e isso pode ser facilmente entendido por todos. O único mistério a respeito da Divindade é como Deus pôde vir em carne, como Jesus pôde nascer tanto Deus quanto homem. Mas a verdade deste mistério tem sido revelada àqueles que crerem. O mistério de Jesus Cristo foi mantido em segredo desde que o mundo foi fundado, mas foi revelado na era do Novo Testamento (Romanos 16:25-26; Colossenses 1:25-27). UM mistério no Testamento Novo é simplesmente um plano de Deus que não foi compreendido no Velho Testamento  mas que foi feito conhecido a nós. "Nós podemos entender… o mistério de Cristo que em outras gerações não foi feito conhecido aos filhos dos homens, como agora foi revelado aos seus santos apóstolos e profetas pelo Espírito" (Efésios 3:4-5). Podemos conhecer o mistério de Deus e do Pai que é Cristo (Colossenses 2:2; também veja as versões NIV e TAB). Na realidade, Paulo explicou este mistério dizendo que em Jesus Cristo estão todos os tesouros da sabedoria, conhecimento, e plenitude de Deus (Colossenses 2:3, 9). O mistério de Deus foi revelado a nós pelo Espírito de Deus (I Corintios 2:7-10). Esta revelação vem a nós pela Palavra de Deus que é iluminada pelo Espírito Santo (I Corintios 2:7-10). A luz de Cristo que é a imagem de Deus brilhou em nossos corações (II Corintios 4:3-4). Não há, portanto nenhum mistério bíblico sobre a Divindade e certamente nenhum mistério sobre o número de pessoas na Divindade. O único mistério é Cristo, e Ele nos foi revelado! O mistério de Deus e o mistério de Cristo convergem na Encarnação. É que simplesmente o único Deus de Israel veio a terra em carne. Este mistério foi revelado e a Palavra de Deus declara que ele se tornou conhecido a nós hoje.

JESUS É O FILHO O PAI

Se há somente um Deus sendo Deus o Pai (Malaquias 2:10), e se Jesus é Deus, então logicamente segue-se o fato de que Jesus é o Pai. Para esses que de alguma maneira pensam que Jesus pode ser Deus e ainda não pode ser o Pai, nós ofereceremos provas bíblicas adicional que o Jesus é o Pai. Elas servirão também como maior evidência que Jesus é Deus. Na verdade dois versículos da Bíblia são suficientes para provar este ponto de vista.

1. Isaias 9:6 chama o Filho de Pai da eternidade. Jesus é o Filho profetizado e há somente um Pai (Malaquias 2:10; Efésios 4:6), assim Jesus deve ser Deus o Pai.

2. Colossenses 2:9 proclama que toda a plenitude da Divindade habita em Jesus. A Divindade inclui o papel do Pai, assim o Pai deve habitar em Jesus.

3. Além destes dois versículos, o próprio Jesus ensinou que Ele era o Pai. Uma vez, quando Jesus estava falando sobre o Pai, os Fariseus perguntaram: “Onde está teu Pai? Jesus respondeu, não me conheceis a mim, nem a meu Pai: se tivessem me conhecido, também" deveriam ter conhecido meu Pai (João 8:19). Jesus continuou dizendo: “porque se não crerdes que eu sou, morrereis em vossos pecados" (João 8:24).  Em algumas versões aparece “ele” em itálico após eu “sou”, fato que indica que “ele” foi acrescentado pelos tradutores, não existindo no original grego. Jesus estava na verdade se identificando como o “Eu SOU" de Êxodo 3:14. Os judeus que não entenderam o Ele queria dizer perguntaram: “Quem és tu?" Jesus respondeu, “Que é que desde o princípio vos tenho dito?” (João 8:25). Porém, “eles não entenderam que ele lhes falava do Pai" (João 8:27). Em outras palavras, Jesus tentava dizer-lhes que Ele era o Pai e o Eu SOU, e que se eles não O aceitassem como Deus morreriam em seus próprios pecados.

4. Em outro lugar Jesus disse: “Eu e meu Pai somos um" (João 10:30). Alguns tentam dizer que Ele era um com o Pai assim como um marido e a esposa são um ou como dois homens podem ser um quando concordam. Esta interpretação tenta debilitar a afirmativa de Jesus. Porém, outros versos sustentam de nodo completo que Jesus não era somente o Filho em Sua humanidade, mas também o Pai em sua divindade.

5. Por exemplo, Jesus declarou em João 12:45, “E quem me vê a mim vê aquele que me enviou". Em outras palavras, se uma pessoa ver Jesus no que diz respeito a sua divindade, vê o Pai.

6. Em João 14:7 Jesus disse a seus discípulos: “Se vós me tivessem conhecido, conheceríeis também a meu Pai. E desde agora o conheceis e o tendes visto”. Ao ouvir esta declaração, Filipe replicou: “Senhor, mostra-nos o Pai, e isso nos basta" (João 14:8). Em outras palavras, ele pediu que Jesus lhes mostrasse o Pai e então eles ficariam satisfeitos. A resposta de Jesus foi: “Há tanto tempo estou convosco e não me tendes conhecido Filipe? Quem me vê a mim, vê o Pai; e como dizes tu então, mostra-nos o Pai? Tu não crês que eu estou no Pai, e o Pai em mim? As palavras que eu vos digo não as digo por mim mesmo; mas o Pai que permanece em mim, é quem faz as obras. Crede-me que eu estou no Pai e o Pai em mim; crede ao menos por causa das mesmas obras” (João 14:9-11). Esta declaração vai além de um simples relacionamento harmonioso; ela pode ser visto como nada menos que a afirmação de Cristo de ser o Pai manifestado em carne. Como muitas pessoas hoje, Filipe não tinha compreendido que o Pai é um Espírito invisível e que o único modo de alguém jamais O ver, seria através da pessoa de Jesus Cristo.

7. Jesus disse: “O Pai está em mim, e eu nele" (João 10:38).

8. Jesus prometeu ser o Pai de todos os vencedores (Apocalipse 21:6-7).

9. Em João 14:18 Jesus disse: “Não vos deixarei órfãos; voltarei para vós outros”. A palavra grega traduzida para órfãos é orphanos que a Concordância Exaustiva de Strong, define como “despojado (' órfãos), i.e. sem pais”. Jesus estava dizendo: “eu não os deixarei como órfãos" (NIV e TAB), ou “eu não o deixarei órfão: Voltarei para vós”.Jesus, falando como o Pai, prometeu que Ele não deixaria seus discípulos órfãos.

Abaixo se seguem algumas comparações que oferece prova adicional de que Jesus é o Pai.

10. Jesus profetizou que Ele haveria de ressuscitar Seu próprio corpo da morte, em três dias (João 2:19-21), todavia Pedro pregou que Deus ressuscitou Jesus de entre os mortos (Atos 2:24).

11. Jesus disse que nos mandaria o Consolador (João 16:7), mas disse, também, que o Pai enviaria o Consolador (João 14:26).

12. O Pai, sozinho, pôde trazer os homens a Deus (João 6:44), ainda assim, Jesus disse que Ele atrairia todos os homens (João 12:32).

13. No último dia, Jesus ressuscitará a todos os que crerem (João 6:40), embora Deus o Pai vivifique (dê vida) aos morto e nos levantará (Romanos 4:17; I Corintios 6:14).

14. Jesus prometeu responder às orações daqueles que crêem (João 14:14), mas também disse que o Pai responderia as orações (João 16:23).

15. Cristo é nosso purificador (Efésios 5:26), mas o Pai também nos santifica (Judas 1).

16. I João 3:1, 5 - afirma que o Pai nos amou e se manifestou para retirar os nossos pecados, contudo nós sabemos que era Cristo que foi manifestado no mundo para tomar pecado (John 1:29-31).  Podemos compreender facilmente tudo isso se atentarmos para o fato de que Jesus tem uma dupla natureza. Ele é tanto Espírito como carne, Deus e homem, Pai e Filho. No lado humano Ele é o Filho do homem; em seu lado divino Ele é o Filho de Deus e é o Pai habitando em carne.

1) O Filho nasceu para que? Ele veio ao mundo para que?

“Disse-lhe, pois, Pilatos: Logo tu és rei? Jesus respondeu: Tu dizes que eu sou rei. Eu para isso nasci (no princípio), e para isso vim ao mundo (como homem), a fim de dar testemunho da verdade.” (João 18:37).

2) O Filho foi gerado? Ele é Filho de Deus?

“...não temas receber a Maria, tua mulher, pois o que nela se gerou é do Espírito Santo” – (Mateus 1:20)

“Por isso, entrando no mundo, diz: Sacrifício e oferta não quiseste, mas corpo me preparaste.”(Hebreus 10:5).

“....E outra vez: Eu lhe serei Pai, e ele me será Filho? E, novamente, ao introduzir o Primogênito no mundo, diz: E todos os anjos de Deus o adorem.” (Hebreus.1:5-6)

NOTA: O Filho de Deus, quando veio a este mundo, nasceu de mulher, mas foi gerado pelo Espírito Santo. Tornou-se homem sujeito as todas as vicissitudes de ser humano comum, feito eu feito você.

Pergunta: Se Jesus foi gerado pelo Espírito Santo, porém Ele é Filho de Deus. Se o Espírito Santo é outra Pessoa, além do Pai, o certo não seria dizer que Jesus é Filho do “Deus Espírito Santo”?

3) Quem era Jesus?

“E eis uma voz dos céus, que dizia: Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo.” (Mateus 3:17)

“Quem é o que vence o mundo, senão aquele que crê ser Jesus o Filho de Deus?” (1 João 5:5)

“Simão Pedro respondeu: Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo.” (Mat.16:15-17)

NOTA: A expressão “Filho do homem” é usada por Jesus mais de 80 vezes nos evangelhos. A expressão “Filho de Deus” tem mais de 100 referências no Novo Testamento. Há mais de 150 referências nos Evangelhos, onde Jesus Cristo chama a Deus de “Pai”. Devemos considerar a dualidade da natureza de Cristo enquadrada na estrutura da terminologia bíblica. O termo Pai se refere a Deus mesmo -- Deus em toda  a sua divindade. Quando falamos do eterno Espírito de Deus, queremos falar de Deus mesmo, o Pai. Deus Pai, portanto, é um termo bíblico perfeitamente aceitável para se usar para Deus (Tito 1:4). A Bíblia, no entanto, não usa nem uma só vez o termo "DEUS FILHO". Não é um termo correto porque filho de Deus se refere à humanidade de Jesus Cristo. A Bíblia define o Filho de Deus como a criança nascida de Maria, não como o Eterno Espírito de Deus (Lucas 1:35). Filho de Deus pode se referir apenas a natureza humana ou pode se referir ao Deus manifestado em carne -- o que significa divindade na natureza humana.  Filho de Deus nunca significa o incorpóreo Espírito, sozinho, entretanto. Não podemos, jamais, usar o termo "FILHO", corretamente, separado da humanidade de Jesus Cristo. Os termos "FILHO de DEUS", "FILHO do HOMEM" e "FILHO", são apropriados e bíblicos. No entanto, o termo "Deus FILHO", não é apropriado porque, iguala o filho com a divindade única, e está, portanto em desacordo com as escrituras.   O filho de Deus não é uma pessoa separada da divindade, mas é a expressão física do único Deus. O filho  é "Imagem do Deus invisível" (Colossenses 1:13-15) e "A expressão exata do seu ser (Deus)" (Hebreus 1:2 e 3), como um carimbo deixa no papel uma assinatura exatamente igual, ou como um sinete marca o lacre com a impressão exata, quando pressionado contra a cera, assim o Filho de Deus é a expressão exata do Espírito de Deus, na carne. O homem não podia ver o Deus invisível, assim Deus fez uma semelhança exata de si mesmo na carne, imprimiu sua verdadeira natureza na carne, veio ele mesmo na carne, para que o homem pudesse vê-lo e conhecê-lo.  Muitos outros versículos das escrituras revelam que podemos usar o termo "Filho de DEUS", corretamente, apenas quando ele inclui a humanidade a Jesus. Por exemplo, o Filho nasceu de uma mulher (Gálatas 4:4), o Filho era unigênito (João 3:16), o Filho nasceu (Mateus 1:21-23; Lucas 1:35), o Filho não sabia quando aconteceria a segunda vinda  (Marcos 13:32), o Filho não podia fazer nada de si mesmo (João 5:19), o Filho comia e bebia (Mateus 11:19), o Filho sofreu (Mateus 7:12), uma pessoa pode blasfemar contra o Filho e ser perdoada, mas não contra o Espírito (Lucas 12:10), o Filho foi crucificado (João 13:14; 12:30-34) e o Filho morreu (Mateus 27:40-54; Romanos 5:10). A morte de Jesus é um exemplo particularmente bom. Seu Espírito divino não morreu mas seu corpo humano morreu. Não podemos dizer que Deus morreu, portanto, não podemos dizer que "DEUS FILHO" morreu. Por outro lado, podemos dizer que o Filho de Deus morreu,  que Filho se refere à humanidade.

 Como ficou afirmado acima, "FILHO" nem sempre se refere apenas à humanidade, mas a divindade e humanidade juntas, como existem na única pessoa de Cristo. Por exemplo, o Filho tem poder para perdoar pecados (Mateus 9:6). O Filho estava no céu e na terra, ao mesmo tempo (João 3:13), o Filho subiu ao céu (João 6 : 62), e o Filho vai voltar, em glória, para julgar e governar (Mateus 25:31).

Filho De Deus

Uma observação deve ser acrescentada a nossa discussão a respeito da expressão "DEUS FILHO". Em João 1:18 a versão King James usa a frase, "O filho unigênito" e a versão RSV diz "O único Filho". Entretanto, a NIV diz "Deus o único Filho", e a TAB". Essas duas últimas versões são baseadas em variadas leituras de alguns textos gregos. Não acreditamos que estejam corretas. Se pudéssemos justificar o uso da expressão "DEUS FILHO", de algum modo seria para destacar, como temos feito, que "Filho de Deus",pode significar não apenas à humanidade de Jesus mas também, a divindade enquanto habitando a humanidade. Entretanto, João 1: 18  FILHO para se referir à humanidade, porque ele disse que o Pai a divindades de Jesus) é revelado pelo Filho. Esse versículo das escrituras não significa que Deus é revelado por Deus, mas que Deus é revelado na carne através da humanidade do Filho. Qual é o significado do título "FILHO DE DEUS?” Ele enfatiza a natureza divina de Jesus e o fato de ter nascido de uma virgem. Ele é o Filho de Deus porque ele foi concebido pelo Espírito de Deus, o que tornou Deus, literalmente, seu Pai (Lucas 12. 35). Quando Pedro confessou que Jesus era "O Cristo, o Filho de Deus vivo", reconheceu o papel messiânico e a divindade de Jesus (Mateus 16: 16). Os judeus compreenderam o que Jesus queria dizer quando chamava a si próprio de Filho de Deus e quando chamava Deus seu pai, porque tentaram matá-lo por afirmar ser Deus (João 5: 18; 10: 33). Resumindo: o título "Filho de Deus" reconhece a humanidade e chama a atenção para a divindade de Jesus. Ele significa que DEUS manifestou a si mesmo na carne. Devemos notar que os anjos são chamados filhos de Deus (38: 7) por que Deus os criou diretamente. Do mesmo modo, Adão era o filho de Deus pela criação (Lucas 3:38). Os santos (membros da igreja de Deus) também são filhos de Deus, porque ele nos adotou em seu parentesco (Romanos 8:18 a 19). Somos herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo, tendo todos os direitos de filiação. Jesus, entretanto, é o Filho de Deu no sentido em que nenhum outro ser ou é ou pode ser, porque Jesus é o unigênito Filho de Deus (João 3:16). Ele é o único jamais concebido ou gerado pelo Espírito de Deus. Assim a sua filiação única atesta sua divindade.

Filho de Homem

O termo "FILHO do HOMEM" chama a atenção primeiramente para a humanidade de Jesus Cristo; ele faz alusão ao fato de que ele é o rebento da humanidade. O Velho Testamento usa essa expressão, muitas vezes para se referir à humanidade. Os seguintes versículos das escrituras, por exemplo, o usa para significar a humanidade em geral, ou qualquer homem, sem identificação específica: Salmos 146:3; Isaías 51:12; Jeremias 49:18 (o Salmo 8:4 tem o significado suficiente que se refere profeticamente ao Messias, como é mostrado em Hebreus 6 e 7).  O termo “FILHO do HOMEM" se refere, também muitas vezes, a um homem específico, especialmente em Ezequiel, onde ele designa o profeta (Ezequiel 2:1, 3,6,8; Daniel 8:17). Em alguns versículos das escrituras ele a indica um homem a quem Deus deu soberania e poder (Salmos 80:17; Daniel 7:13). Esses últimos significados aparecem freqüentemente na literatura apocalíptica judaica do período intertestamental.  Jesus usou o termo “FILHO do HOMEM" referindo-se a si mesmo, muitas vezes. Na maior parte das ocasiões, ele o usou como sinônimo de que "Eu" ou como um título, dando ênfase à sua humanidade. Em alguns exemplos, a expressão implica não simples fato de sua humanidade, bem como o poder e a autoridade outorgada ao Filho pelo eterno Espírito de Deus (Mateus 24:30; 25:32). Para resumir: Jesus abordou o título, com suas conotações de poder e de soberano do mundo, mas aplicou-o a si mesmo em todas as situações. O título serve para nos lembrar que Jesus era, realmente, um homem apenas.

O Verbo

O Verbo ou Logos pode significar o plano ou pensamento, como ele existia na mente de Deus. Esse pensamento era um plano predestinado -- um acontecimento futuro absolutamente certo e, portanto, tinha  uma realidade ligada a ele que nenhum pensamento humano poderia jamais possuir.  O verbo pode, também significar o plano ou pensamento de Deus enquanto expresso na carne, quer dizer no Filho. Qual é a diferença, portanto, entre os dois termos, VERBO e FILHO. O verbo tinha preexistência e o Verbo era Deus (O Pai), assim, podemos usá-lo sem nos referir à humanidade. Entretanto, o Filho se refere sempre a encarnação e não podemos usá-lo na ausência do elemento humano. Exceto como um plano preestabelecido na mente de Deus, o Filho não tinha pré-existência antes da concepção no ventre de Maria. O Filho de Deus preexistia em pensamento, mas não em substância. A Bíblia chama de Verbo, esse plano preestabelecido. (João 01:1 e 14).

4) Para o apóstolo Paulo, Deus era o que de Jesus?

“Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo,...” (II Coríntios 1:3 e 11:31)

“Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo...” (Efésios 1:3 e 1:17)

5) No céu o Filho de Deus era semelhante a Quem?

“...pois ele, subsistindo em forma de Deus, não julgou como usurpação o ser igual a Deus...” (Filipenses 2:6).

6) Na terra o Filho de Deus era semelhante a quem?

“...mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, tornando-se semelhante aos homens.” (verso 7)

Perguntas: O Nosso Senhor Jesus Cristo, é Deus? Como Filho de Deus esvaziou de Sua divindade? Tornou-se homem, viveu e morreu como homem?

7) O que devemos confessar?

“Nisto conheceis o Espírito de Deus: todo espírito que confessa que Jesus Cristo veio em carne é de Deus” (I João 4:2)

“Aquele que confessar que Jesus é o Filho de Deus, Deus permanece nele, e ele, em Deus.” (1 João 4:15)

“Pelo que também Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu o nome que é sobre todo nome; (...), e toda língua confesse que Jesus Cristo é Senhor, para glória de Deus Pai.” (Filipenses 2:9-11)

8) Quem fazia as obras e os milagres? O Pai ou o Filho ou o Espírito Santo?

“Disse-lhes, pois, Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que o Filho de si mesmo nada pode fazer, senão o que vir o Pai fazer (...). Porque o Pai ama ao Filho, e lhe mostra tudo o que faz...” (João 5:19-20)

“Eu não posso de mim mesmo fazer coisa alguma; como ouço, assim julgo; e o meu juízo é justo, porque não procuro a minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou.” (João 5:30)

“Por isso vos digo que ninguém pode vir a mim, se por meu Pai lhe não for concedido.” (João 6:65)

“Não crês tu que eu estou no Pai, e que o Pai está em mim? As palavras que eu vos digo, não as digo por mim mesmo; mas o Pai, que permanece em mim, é quem faz as suas obras.” (João 14:10)

“Varões israelitas, atendei a estas palavras: Jesus, o Nazareno, varão aprovado por Deus diante de vós com milagres, prodígios e sinais, os quais o próprio Deus realizou por intermédio dele entre vós....” (Atos 2:22)

9) Jesus tinha o que?

“...E o poder do Senhor estava com ele para curar.” (Lucas 5:17) “O Espírito do Senhor está sobre mim, porquanto me ungiu para anunciar boas novas aos pobres; enviou-me para proclamar libertação aos cativos, e restauração da vista aos cegos....” (Lucas 4:18)

“...porque nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade”. (Colossenses 2:9 e 1:19)

“Porque é pela própria vontade de Deus que o Filho tem em si mesmo a natureza completa do Pai.”(Colossenses 1:19) BLH

Pergunta: Quem deu a Jesus Cristo, toda a plenitude da Divindade?

10) Qual é o desejo de Deus? E qual a promessa de Jesus Cristo?

“...para que, segundo as riquezas da sua glória, vos conceda que sejais robustecidos com poder pelo seu Espírito no homem interior; (...), para que sejais cheios até a inteira plenitude de Deus.” (Efésios 3:14-19)

“...para que por elas vos torneis participantes da natureza divina,...” (2 Pedro 1:4)

“Em verdade, em verdade vos digo: Aquele que crê em mim, esse também fará as obras que eu faço, e as fará maiores do que estas; porque eu vou para o Pai.” (João 14:12)

Perguntas: Nós podemos também estar cheios da plenitude de Deus? Podemos fazer as obras que Cristo fez? Os discípulos fizeram semelhantes obras?(Atos 3:6-8; 5:16; 6:8, 9:34; 14:10,) etc.

11) Após a ressurreição de Cristo, Deus fez de Seu Filho o que? O que o Pai deu ao Filho?

“E, aproximando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: Foi-me dada toda a autoridade no céu e na terra.” (Mateus 28:18)

“Saiba, pois com certeza toda a casa de Israel que a esse mesmo Jesus, a quem vós crucificastes Deus o fez Senhor e Cristo.” (Atos 2:36)

“Pelo que também Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu o nome que é sobre todo nome; (...), e toda língua confesse que Jesus Cristo é Senhor, para glória de Deus Pai.” (Filipenses 2:9-11)

Perguntas: Deus fez de Seu Filho Senhor? Devemos confessar que Jesus Cristo é Senhor ou devemos confessar que Ele é Deus? Toda língua deve confessar “para glória” de Quem?

12) Quem nega que Deus é Pai e que Jesus é Filho?

“Quem é o mentiroso, senão aquele que nega que Jesus é o Cristo? Esse mesmo é o anticristo, esse que nega o Pai e o Filho. Qualquer que nega o Filho, também não tem o Pai; aquele que confessa o Filho tem também o Pai.”I João 2:22-23

 O FILHO DE DEUS

“Vindo, porém a plenitude do tempo, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei” (Gálatas 4:4).

 JESUS É DEUS E HOMEM -  afirmou que Jesus é Deus. Agora vamos estudar e ver o outro lado da dual natureza de Cristo - sua humanidade -  e o conceito bíblico do Filho de Deus.

O significado de Jesus Cristo

Antes de chegarmos ao ponto central, vamos explicar brevemente o significado das duas palavras, Jesus e Cristo. Jesus é a versão grega da palavra hebraica Jehoshua, que significa Jeová-Salvador, o Jeová e a salvação. É o nome escolhido por Deus para seu filho e o nome através do qual Deus revelou a si mesmo, no Novo testamento. É o nome que o Filho recebeu por herança (Hebreus 1:4). Cristo é o equivalente grego para a palavra hebraica Messias; a, mas as palavras significam "O ungido". Especificamente falando, Cristo é um título, não um nome. Entretanto, nas epístolas e no uso comum hoje em dia, Cristo é usado muitas vezes, como simplesmente outro nome para Jesus, uma vez que Jesus é o Cristo. Em muitos casos, Jesus e Cristo são apenas dois nomes usados indiferentemente para se referir a mesma pessoa sem distinção intencional de significado.

A Dualidade da Natureza de Cristo

 Na Bíblia, vemos que Jesus Cristo tinha duas naturezas distintas, de um modo como nenhum outro ser humano jamais teve. Uma natureza é humana ou carnal; a outra é divina ou Espírito. Jesus era completamente homem e completamente Deus. O nome Jesus se refere ao eterno Espírito de Deus (o Pai) habitando na carne. Podemos usar o nome Jesus para descrever uma de suas duas naturezas, ou ambas. Por exemplo, quando dizemos que Jesus morreu na cruz, queremos dizer que sua carne morreu na cruz. Quando dizemos que Jesus vive em nossos corações, queremos dizer que Seu Espírito mora lá. Podemos resolver a maior parte das questões a respeito da Divindade se compreendermos apropriadamente a dualidade da natureza de Jesus. Quando lemos uma afirmativa a respeito de Jesus, devemos determinar se ela descreve Jesus como um homem ou como Deus. Além disso, sempre que Jesus fala, nas Escrituras, devemos determinar se Ele está falando como homem ou como Deus. Sempre que vemos uma descrição das duas naturezas, com respeito a Jesus, não devemos pensar em duas pessoas na Divindade, ou dois deuses, mas devemos pensar em Espírito e carne. Às vezes, é fácil ficar confundido quando a Bíblia descreve Jesus nesses dois diferentes papéis, especialmente quando ela o descreve atuando em ambos os papéis, na mesma história.  Por exemplo: Ele podia dormir, num momento, e acalmar a tempestade no minuto seguinte. Ele podia falar como homem, num momento, e, então, como Deus no momento seguinte. Entretanto, precisamos nos lembrar, sempre, que Jesus é totalmente Deus se não, apenas, um homem ungido.  Ao mesmo tempo, ele era completamente homem, não tinha apenas a aparência de um homem. Ele tinha uma dupla natureza, como nenhum de nós tem, e não podemos comparar adequadamente nossa existência e experiência com a Dele. O que poderia parecer estranho ou impossível se aplicado a meros seres humanos, o que se torna compreensível quando visto no contexto do único que é tanto Deus completamente quanto completamente homem, ao mesmo tempo.

Doutrinas Históricas a Respeito do Cristo

Através de toda a história da igreja, a dualidade da natureza de Cristo, tem sido vista de muitas maneiras. Vamos estudar esses variados pontos de vista, de modo breve e geral. Para referência e estudo posterior concluímos entre parênteses, vários nomes históricos associados a essas crenças. Para conhecer mais a respeito desses termos e doutrinas, procure qualquer boa obra a respeito da história do dogma, especialmente a história do trinitarianismo e da ciência cristã. Alguns acreditam que Jesus foi apenas um homem grandemente ungido e usado pelo Espírito (Ebionismo veja também Unitarismo). Esse ponto de vista errônea ignora completamente a natureza de seu Espírito. Outros têm afirmado que Jesus era apenas um ser espiritual (Docetismo, uma doutrina do Cnosticismo). Esse modo de pensar ignora Sua natureza humana. João escreveu que aqueles que negam que Jesus Cristo veio na carne não são de Deus, mas tenho espírito do anticristo (I João 4:2 e 3).  Há Muitas crenças erradas, mesmo entre aqueles que acreditam na dupla natureza de Jesus Cristo. Alguns tentam fazer distinção entre Jesus e Cristo dizendo que Cristo era um ser divino que habitou temporariamente em Jesus a partir do seu batismo, mas se apartando do homem Jesus na ocasião de sua morte (doutrina do Gnosticismo). De modo semelhante, alguns dizem que Jesus era um homem que se tornou o Deus apenas a partir de determinado ponto de sua vida adulta--por exemplo, no batismo--como resultado de um ato de adoção por parte de Deus (monarquianismo dinâmico, Adocionismo). Em outras palavras; e esses pontos de vista afirmam que Jesus era humano e que foi, eventualmente, dei ficado. Outros vêem Jesus como uma divindade criada, uma divindade como o pai, mas inferior ao pai, um semi-deus (Arianismo). Outros, ainda, acreditam que Jesus tem a mesma essência do pai, embora não seja o pai, mais subordinado ao pai em divindade. (Subordinacionismo). Observamos que Jesus é totalmente Deus (como demonstra colossenses 2:9) e que Jesus era completamente Deus desde o começo de sua existência humana (como fica demonstrado por seu nascimento de uma virgem, em Lucas 1:35).  O Espírito inspira João e Paulo a refutarem muitas dessas doutrinas errôneas, particularmente as crenças gnósticas de que Cristo era apenas um ser espiritual e de que Cristo era um ser inferior ao Deus supremo. Entre outras coisas, os gnósticos criam que toda a matéria era má. Portanto, eles raciocinavam, Cristo, como um Espírito divino, não poderia ter um corpo humano real. Sustentando que o Deus supremo era tão transcendental e santo que não poderia manter contato direto com o mundo depravado da matéria, eles ensinavam que de Deus partir uma série de emanação, uma das quais o ser-espiritual Cristo, que veio a este mundo. O livro de Colossenses refuta essas doutrinas e estabelece que Jesus é o Deus todo-poderoso encarnado.  Apesar de a Bíblia ser clara ao enfatizar tanto a completa divindade quanto à completa humanidade de Jesus, ela não descreve em pormenores como essas duas naturezas estão unidas na pessoa única de Jesus Cristos. Isso, também, tem sido objeto de muita especulação e debate. Talvez haja espaço para pontos de vista diferentes a esse respeito, uma vez que a Bíblia não se ocupa dele diretamente. Na verdade, se há algum mistério a respeito da divindade, esse será determinar precisamente como Deus se manifestou em carne (veja I Timóteo 3:16). O estudo da natureza ou a natureza de Cristo é chamado de Cristologia.   Muitos teólogos, no entanto, inclusive Martinho Lutero, tem ensinado que Nestório, o principal expoente dessa doutrina, não acreditava numa separação tão drástica, mas que seus oponentes distorceram e deturparam suas opiniões. Aparentemente, ele negou que dividisse Cristo em duas pessoas. O conceito principal expresso por Nestório, era o seguinte: ele pretendia diferenciar as duas naturezas de Cristo, a fim de que ninguém pudesse chamar Maria de mãe de Deus, como era prática comum naqueles dias.  No outro ponto de vista, dentro da Cristologia, afirma que o aspecto humano e divino de Cristo era tão intermeadas que havia apenas uma natureza dominante e esta é divina (Monofisismo). Uma crença semelhante que a que afirma que Jesus não tinha duas  vontades, mas apenas uma vontade divina- humana. outros acreditam que Jesus tinha uma natureza humana incompleta (Apolinarianismo); isto é, Jesus tinha um corpo humano e alma, mas em vez de um espírito humano, ele tinha apenas espírito de Deus habitando nele. Outros modos de manifestar essa crença afirmam que Jesus era um corpo humano animado apenas pelo Espírito de Deus, ou que Jesus não tinha mente humana, mas, apenas, a mente divina (o logos).

De um lado temos  um ponto de vista que enfatiza a separação entre as duas naturezas de Cristo. De outro lado, temos várias opiniões que descrevem uma natureza divina, totalmente dominante, natureza totalmente unificada, ou uma natureza humana e incompleta.

Jesus Tinha Uma Natureza Humana Completa, Mas Sem Pecados

A verdade pode estar entre esses vários pontos de vista expressos pelos teólogos. O ensinamento das escrituras é que Jesus tinha uma natureza humana completa e, ao mesmo tempo, uma natureza divina completa, mas não podemos separar essas duas naturezas em sua vida terrena. E evidente que Jesus tinha vontade, mente, espírito, alma e corpo humanos, mas é igualmente evidente que Ele tinha a plenitude da Divindade residindo naquele corpo. De nosso ponto de vista finito, seu espírito humana e seu espírito divino eram inseparáveis. O Espírito divino poderia ser separado do humano pela morte, mas Sua humanidade era mais que um corpo humano -- um invólucro humano -- com Deus dentro, Ele era humano em corpo, alma e espírito, com a plenitude do Espírito de Deus habitando naquele corpo, alma e espírito. Jesus diferia de um outro ser humano comum (que pode estar pleno do Espírito de Deus) no fato de que Ele tinha toda a natureza de Deus dentro dele. Ele possuía o poder ilimitado, a autoridade o caráter de Deus. Além disso, em contraste com alguém nascido de novo, e pleno do Espírito, o Espírito de Deus estava inextrincável e inseparável mente ligado à humanidade de Jesus. Sem o espírito de deus teria existido apenas um ser humano inanimado, sem vida, que não teria sido Jesus Cristo. Somente nesses termos podemos descrever e distinguir as duas naturezas de Jesus; sabemos que ele agia e falava em um papel, ou outro, mas sabemos, também, que as duas naturezas não estavam realmente separadas nele. Com nossas mentes limitadas podemos fazer apenas uma distinção, não há uma separação das duas naturezas que se fundiam, perfeitamente, nele.   Embora Jesus tivesse uma natureza humana completa, ele não tinha a natureza pecadora da humanidade decaída. Se ele tivesse tido uma natureza pecadora, ele teria pecado. Sabemos, no entanto, que não teve nem uma natureza pecadora nem cometeu pecado. Ele era sem pecado, ele não pecou, e o pecado não estava nele (Hebreus 4:15; I Pedro 2:22; I João 3:5). Não tendo pai humano ele não herdou natureza pecaminosa  de Adão. Em vez disso, ele veio como o segundo Adão, com natureza inocente como a de Adão antes do pecado (romanos 5:12-21; I Corintios 15:45 a 49). Jesus tinha uma natureza humana completa, mas sem pecado.    A Bíblia afirma que Jesus tinha vontade humana e vontade Divina. Ele orou ao pai, dizendo: "Não se faça a minha vontade, e sim, a tua" (Lucas 22:42). João 6:38 mostra a existência de duas vontades: ele veio não para fazer sua própria vontade (vontade humana), mas para fazer a vontade do pai (a vontade divina).   Que Jesus tinha um espírito humano parece evidente, quando ele falou, na cruz: "Pai, nas tuas mãos entrego o meu Espírito!" (Lucas no 23:46). Embora seja difícil distinguir entre as naturezas humana e divina de seu espírito, algumas referências aparentemente enfocam um aspecto humano. Por exemplo, "Jesus, porém, arrancou do íntimo do seu espírito um gemido" (Marcos 8:2), "Crescia o menino... enchendo-se de sabedoria" (Lucas 2:40), "Exultou Jesus no Espírito Santo" (Lucas 10:21), "Agitou-se no espírito" (João 11:33) e "Angustiou-se Jesus em Espírito" (João 13:21).  Jesus tinha alma, porque ele disse: "A minha alma está profundamente triste até a morte" (Mateus 26:38; veja marcos 14:34 é) e "Agora está angustiada a minha alma" (João 12:27). Após sua morte, sua alma visitou o inferno (do grego Hades - sepultura o lugar das almas que partiram), como acontecia com todas as almas antes do calvário (Atos 2:27-30); mas ele venceu o inferno (outra vez, Hades) e a morte (Apocalipse 1:18).   A alma de Jesus tinha que estar inseparavelmente ligada ao Espírito divino de Jesus. De outro modo, Jesus teria vivido como homem, mesmo com o Espírito eterno afastado dele. Isso não aconteceu, nem podia ter acontecido, tendo em vista que Jesus é Deus tornado conhecido na carne. Sabemos que Jesus, como Deus, nunca muda (Hebreus 13:8). A alma de Jesus tinha que estar inseparavelmente ligada ao Espírito divino de Jesus. De outro modo, Jesus teria vivido como homem, mesmo com o Espírito eterno afastado dele. Isso não aconteceu, nem podia ter acontecido, tendo em vista que Jesus é Deus tornado conhecido na carne. Sabemos que Jesus, como Deus, nunca muda (Hebreus 13:8).  Se não aceitarmos o fato de que Jesus era completamente humano, então as passagens das escrituras referentes à sua tentação perdem o sentido (Mateus 4:1-18; Hebreus 2:16-18; 4:14-16). Assim também a descrição de sua luta e a agonia no Getsêmani (Lucas 22:39-44). Duas passagens em Aos Hebreus destacam o fato de que Jesus foi tentado como somos, ele se qualifica como o nosso sumo sacerdote, nos entende perfeitamente, e nos ajuda em nossas enfermidades: “convinha que em todas as coisas, se tornasse semelhante aos irmãos" (Hebreus 2:17) ; "Porque não temos um sumo sacerdote que não possa comparecer-se das nossas fraquezas, antes foi ele tentado em todas as coisas, a nossa semelhança, mas sem pecado (Hebreus 4:15). Hebreus 5:7 e 8, diz:” Ele, Jesus, nos dias da sua carne, tendo oferecido, com forte clamor e lágrimas, orações e súplicas a quem o podia livrar da morte, e tendo sido ouvido por causa da sua piedade, embora sendo Filho, aprendeu a obediência pelas coisas que sofreu “. Esses versículos não apresentam o retrato de alguém que não tenha sido afetado  pelas emoções, temores e dúvidas. Descrevem, antes, alguém sofrendo essas fraquezas humanas; ele teve que superar a vontade humana e se submeter ao Espírito eterno”. A humanidade de Cristo orou, chorou, aprendeu a obedecer, e sofreu. A natureza divina estava no controle e Deus era fiel a seu próprio plano, mas a natureza humana tinha que buscar auxílio novo Espírito e, aprender a obedecer ao plano divino. Todos esses versículos das escrituras, com certeza, mostram que Jesus era completamente humano-- que ele tinha todos os atributos da humanidade  exceto a natureza pecadora herdada por ocasião da queda. Se negar amos a humanidade de Jesus, que encontraremos em choque com o conceito de redenção e expiação. Não sendo completamente humano, poderia ser o sacrifício suficiente para redimir a humanidade? Poderia ele nos servir de verdadeiro substituto da morte? Poderia ele, realmente, se qualificar como nosso redentor?

Jesus podia pecar?

A afirmação de que Jesus era perfeito em humanidade, nos leva a questão: Jesus podia pecar? Essa é, realmente, uma pergunta abstrata e enganosa, pois sabemos que Jesus não pecou (Hebreus 4:15). A resposta é mais acadêmica que prática, mais especulativa que consistente. Em sua humanidade, Jesus foi tentado por Satanás e lutou contra sua própria vontade, no Getsêmani. Embora não tivesse nossa natureza depravada  Ele tinha a mesma natureza inocente sem pecado de Adão, originalmente Ele tinha a mesma capacidade de ir contra a vontade de Deus, como a tinham Adão e Eva . A parte divina de Jesus, certamente, não podia pecar e nem mesmo ser tentada a pecar (Tiago 1:13) . A parte humana de Jesus, quando vista sozinha, tinha, teoricamente, a capacidade de pecar. Mas isso é apenas teórico, não o real. Vista sozinha, parece que a humanidade de Cristo tinha capacidade para optar pelo pecado. Entretanto, sua natureza humana estava sempre voluntariamente submissa à natureza divina, à qual não poderia pecar.   Assim, de modo prático Jesus Cristo-visto como a combinação da humanidade e divindade que ele era -- não podia pecar. O espírito estava sempre no controle e à humanidade controlada pelo espírito não comete o pecado (veja I JOÃO 3:9, para uma analogia). 

O que teria acontecido se a humanidade de Jesus estivesse rebelada contra a liderança divina?

 Essa é outra questão totalmente teórica, porque tal coisa não aconteceu e, na prática, não poderia acontecer. Essa questão não leva em conta a presciência e o poder de Deus. Ainda assim, se alguém insiste em obter uma resposta, podemos dizer que se a humanidade de Jesus tivesse tentado pecar (uma suposição tola), 0 Espírito divino de Jesus teria se separado  imediatamente do corpo humano, deixando-o  sem vida. Esse corpo inanimado não seria Jesus Cristo, portanto tecnicamente, Cristo não poderia ter pecado, embora o plano de Deus tivesse sido temporariamente frustrado.

Uma vez que Jesus não poderia ter pecado, isso significa que as tentações foram sem valor?

Não. Sendo Jesus, também, completamente humano ele era realmente capaz de sentir a força e a atração da tentação. Ele venceu a tentação, não como o próprio Deus, mas como ser humano com todo o poder de Deus à sua disposição. Ele sabe, agora, por experiência, o que sentimos quando somos tentados. Naturalmente, ele sabia que seria vitorioso pelo espírito, mas nós podemos ter a mesma segurança, poder e Vitória, confiando no mesmo Espírito que estava em Cristo. 

Então, porque Satanás tentou Jesus?

Aparentemente, ele não sabia que Jesus seria vitorioso, inevitavelmente, e não compreendeu, naquela hora, todo o mistério do Deus encarnado. Se tivesse compreendido, jamais teria incitado o povo à crucificação. Talvez ele pensasse ter destruído o plano de Deus, com a crucificação, mas, em vez disso ele realmente o cumpriu. É, também, provável que o Espírito de Deus tenha permitido que Satanás tentasse Jesus para que Jesus pudesse sentir a tentação, como nós a sentimos. Foi-nos dito que o Espírito levou Jesus ao deserto para que fosse tentado (Mateus 4:1; Lucas 4:1). Vamos apresentar algumas considerações a esse respeito para aqueles que entendem que nossa posição deprecia, de algum modo, a realidade das tentações de Cristo. Sabemos que Jesus não tinha uma natureza pecaminosa. Sabemos que ele não tinha a inclinação e a compulsão para pecar que temos por causa da nossa natureza decaída. Ainda assim, esses fatos não desmerecem a realidade da aquilo que ele experimentou. Ele vivenciou a mesma luta que temos vivenciado. Do mesmo modo, fato de que, como Deus, Jesus não poderia ter pecado não tira o mérito  da realidade de suas tentações: ele sentiu as mesmas lutas e provações que nós sentimos. Por outro lado, se dissemos que Jesus podia pecar estamos desmerecendo sua divindade absoluta, porque estaremos indicando que, de alguma maneira, Deus existe separado de Jesus e vice-versa.  Concluímos que a natureza humana de Jesus podia ser, e foi, tentada. Uma vez que a divina natureza estava no controle, entretanto, Jesus não podia pecar e nem pecou. Se Jesus tivesse uma natureza humana incompleta, a realidade e o significado das tentações e da agonia no Getsêmani seriam reduzidos. Acreditamos que ele tinha, realmente, uma natureza humana completa. Ele experimentou exatamente, aquilo que o homem experimenta quando é tentado e luta contra  a tentação. O fato de Jesus saber que venceria pelo Espírito, não diminui o valor da realidade das tentações. A questão toda, sobre se Jesus poderia ou não pecar, é abstrata como já observamos antes. Ela se esgota na afirmativa de que a natureza humana de Jesus era como a nossa em todos os pontos, exceto quanto ao assunto do pecado original. Ele foi tentado em tudo, como nós, e, ainda assim, o espírito de Deus, esteve sempre controlando tudo. O fato mais relevante para nós, é que ele foi tentado, e, mesmo assim, não pecou.

O Propósito Do Filho

Sendo o papel de Filho de Deus temporário, não eterno, por que escolheu  Deus manifestar-se através do Filho? Por que ele gerou o Filho? O propósito primário do Filho é ser nosso Salvador. A obra da salvação  exigia muitos papéis que só um ser humano  poderia cumprir, incluindo  os papéis de sacrifício, propiciação,substituto, parente-resgatador,parente-redentor, reconciliador, mediador, advogado, sumo sacerdote, segundo  dão e exemplo. Esses termos se sobrepõem de muitas maneiras, mas cada um representa um aspecto importante da obra de salvação que, de acordo com o plano de Deus, poderia ser cumprida por um ser humano. De acordo com o plano de Deus, era necessário que o sangue os derramado para remissão dos pecados do homem (Hebreus 9:22). O sangue de animais não removeria o pecado do  porque os animais são inferiores ao homem (Hebreus 10:4). Nenhum ser humano poderia resgatar o pecado de outro ser humano, porque todos pecaram e todos trouxeram para si mesmos a penalidade para morte (Romanos 3:23; 6:23). Apenas Deus era sem pecado, mas ele não tinha carne e sangue. Assim, Deus preparou um corpo  para Si mesmo (Hebreus 10:5), para que ele pudesse viver uma vida sem pecado na carne, que pudessem derramar sangue inocente para salvar a humanidade. Ele se tornou carne e sangue para poder, através da morte, vencer o mal e de bem-estar à humanidade (Hebreus 2:14 e 15). Desse modo, Cristo é nossa propiciação -- o modo pelo qual obtemos perdão, a satisfação da justiça de Deus, o apaziguamento da santa ira de Deus (Romanos 3:25. O sacrifício de Cristo é o meio pelo qual Deus perdoa nossos pecados sem comprometer sua justiça. Somos salvos, hoje, pelo sacrifício de Jesus Cristo -- pela oferta do Filho de Deus (Hebreus 10:20; João 3:16). Assim, o Filho é o sacrifício e a propiciação pelos nossos pecados).  Quando Filho de Deus se tornou um sacrifício, ele se tornou, também, o nosso substituto. Ele morreu em nosso lugar, levou sobre se os nossos pecados, que pagou à pena de morte pelos nossos pecados (Isaías 53:5 e 6 ; I Pedro 2:24). Ele foi mais que um Marte; ele realmente tomou o nosso lugar. Ele provou a morte por todos os homens (Hebreus 2: 9). Naturalmente, a única maneira pela qual Jesus poderia ser nosso substituto e morrer em nosso lugar, seria através de sua vida em carne.  O papel de Cristo como nosso parente-resgatador se torna possível através da filiação. No Velho Testamento, se um homem vendesse sua propriedade. Ou se vendesse como escravo, um parente próximo tinha o direito de  comprar de volta à propriedade daquele homem , ou de compra sua liberdade, em seu lugar (Leviticos 25:25; 47:49). Vindo em carne Jesus se tornou nosso irmão (Hebreus 2:11 e 12). Assim, ele qualificou se a si mesmo como nosso parente-resgatador. A Bíblia o descreve como nosso redentor (Romanos 3:24; Apocalipse 5:9) .

 Por sua humanidade, Jesus Cristo é capaz de mediar, quer dizer, ficar entre o homem e Deus, e representar o homem diante de Deus. Como mediador Jesus reconcilia o homem com Deus. Ele traz um homem de volta à comunhão com Deus (II Corintios 5:18-19). O abismo existente entre o Deus santo e o homem pecador encontrou uma ponte m sem pecado, Jesus Cristo: "Por quanto a um só Deus e um só mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, o homem" (1 Timóteo 2:5). Devemos observar com que cuidado Paulo manteve a unicidade de Deus, esse versículo. Não há distinção em Deus, mais uma distinção entre Deus e o homem Jesus Cristo. Não há duas personalidades em Deus a dualidade existe em Jesus como Deus e Jesus como homem. Não é o Deus  intermediário entre Deus e o homem; nem é "Deus Filho". É, antes, o homem Jesus que o mediador; somente um homem sem pecado poderá se aproximar de um Deus Santo, em favor da humanidade. Estreitamente ligado com o papel de Cristo como mediador sendo papel de sumo sacerdote (Hebreus 2:16-18; 4:14-16). Em sua humanidade Jesus foi tentado como nós somos; e por causa de sua experiência humana que ele pode nos ajudar como um sacerdote chefe de compaixão. Ele penetrou o tabernáculo celestial, esteve atrás do véu, dentro do mais santo dos lugares e lá ofereceu seu próprio sangue (Hebreus 6:19; 9:11 e 12). Através de seu sacrifício de morte, nós temos acesso direto ao trono de Deus (Hebreus 4:16; 6:20). O filho é nosso sumo sacerdote, através de quem pode nos chegar, corajosamente, diante de Deus. Do mesmo modo, a filiação permite que Cristo seja nosso advogado, alguém chamado para nos ajudar (I João 2:1). Se pecarmos, mesmo após a conversão, temos  alguém que pedirá misericórdia, por nós, diante de Deus. É mais uma vez, o papel do filho que conseguE isso, porque, quando confessando os nossos pecados, o sangue de Cristo é aplicado sobre esses pecados tornando possível sua  defesa, em nosso favor.

Através de sua humanidade. Jesus é o segundo Adão (I Corintios 15:45-47). Ele veio para conquistar e condenar o pecado na carne, e para vencer a própria morte (Romanos 8:3; I Corintios 15: 55-57) ele veio como Homem para que pudesse recolocar Adão como representante da raça humana. Agindo assim, ele anulou todas as conseqüências  da queda de Adão, para todos aqueles que crêem nele (Romanos 5:12-21). Tudo aquilo que a humanidade perdeu por causa do pecado de Adão, Jesus contestou de volta, como o segundo Adão o novo representante da raça humana. Há um outro aspecto da vitória de Cristo sobre o pecado na carne. Jesus não apenas feio na carne para morrer, mas, também, para nos dar o exemplo de uma vida vitoriosa, para que pudéssemos seguisse os passos (I Pedro 2:21). Ele nos mostrou como viver de modo a vencer o pecado na carne. Ele se tornou o Verbo de Deus interpretado em carne (João 1:1). Ele se tornou o Verbo vivo para que pudéssemos compreender claramente como Deus queria que fôssemos. Naturalmente, ele nos dá poder para seguir seu exemplo. Assim como somos reconciliados pela sua morte, somos salvos por sua vida (Romanos 5:10). Seu Espírito nos dá poder para viver a vida justa que Ele quer que vivamos (Atos 1:8; Romanos 8:4). O Filho não apenas apresenta o homem a Deus, como ele, também, apresenta Deus ao homem. Ele é um apóstolo, alguém escolhido por Deus e enviado por Deus com um propósito específico (Hebreus 3:1). Ele é um profeta, apresentando Deus ao homem e revelando a palavra de Deus ao homem (Atos: 3:20-23; Hebreus1: 1 e 2). Sua humanidade é crucial a esse respeito, por que Deus usou a humanidade do Filho para alcançar o homem, no nível do homem.  Além de proclamar a palavra de Deus, o Filho revelou o homem à natureza de Deus. Através do Filho, Deus comunicou seu grande amor pelo homem e demonstrou seu grande poder, de um modo que o homem pode entender.  Deus usou o nome de Jesus como a revelação culminante de sua natureza e a pessoa de Jesus como a culminação profética das teofanías do Velho Testamento. Esse propósito da filiação se expressa em muitos versículos das escrituras que ensinam a manifestação de Deus na carne. João 1:18 descreve esse propósito do filho: "Ninguém jamais viu a Deus o Deus unigênito, que está no seio do Pai, é quem o revelou". Isaías profetizou que essa revelação aconteceria: "A glória do Senhor se manifestará, e da carne a verá" (Isaías 40:5). Paulo escreveu, que isso, realmente, aconteceu em Cristo: "Por que Deus que disse: das trevas resplandeça a luz -- ele mesmo resplandeceu em nossos corações, para iluminação do conhecimento da glória de Deus na face de Cristo" (II Corintios 4:6). Em outras palavras, o Filho de Deus se tornou um meio pelo qual o Deus invisível e incompreensível se revelou ao homem. Um outro propósito do Filho é providenciar o cumprimento de muitas promessas do Velho Testamento, feitas a Abraão, e Isaque, Jacó, a nação de Israel e a Davi. Jesus Cristo cumprirá as promessas relativas aos descendentes desses homens, e ele fará isso durante o Reino do milênio na terra o (Apocalipse 20:4). Ele será, literalmente, o rei de Israel e de toda a terra (Zacarias 14:16 e 17; João 1:49). Deus prometeu a Davi que sua casa e trono seriam estabelecidos para sempre (II Samuel 7:16). Jesus cumprirá isso, literalmente, em si mesmo, da verdadeira linhagem de Davi, através de Maria. E sendo herdeiro do trono de Davi o seu pai legal José (Mateus 1).  A filiação permite a Deus, também, a julgar o homem. Deus é justo e bom. Ele é, também, misericordioso. Em sua justiça e misericórdia ele resolveu não julgar o homem até que ele tivesse, realmente, experimentado todas as tentações e problemas da humanidade e até que tivesse demonstrado que é possível viver justamente na carne (com poder divino, naturalmente, mas com mesmo poder que ele tem colocado à nossa disposição). A bíblia afirma, especificamente, que o Pai não jogará ninguém; somente o Filho será um juiz (João 5:22 e 27). Deus jogará através de Jesus Cristo (Romanos 2:16). Em outras palavras, Deus (Jesus) julgará o mundo no papel daquele que viveu na carne, que venceu o pecado na carne, e que tornou possível que o mesmo poder vencedor estivesse disponível a toda a humanidade.  Em resumo, ha muitos propósitos para o Filho. No plano de Deus o Filho era necessário para trazer a salvação ao mundo. Isso incluem os papéis de: 1) sacrifício, 2) substituto 3) parente-redentor, 4) e conciliador, 5) mediador, 6) sumos sacerdotes, 7) advogado, 8) segundo Adão, 9) exemplo de retidão. A filiação também tornou possível para Cristo ser: 10) apóstolo, 11) profeta, 12) revelador da natureza de Deus, 13) rei e 14) juiz. Todos esses papéis exigiam um ser humano para que fossem realizados; a partir deles vemos por ter deus vê o mundo, em carne, como Filho. Após estudamos os propósitos da filiação, é fácil ver por que o Filho veio a  existir em um determinado instante do tempo, em vez de existir desde toda a eternidade. Deus simplesmente esperou a plenitude do tempo, quando todos esses propósitos poderiam, de modo melhor, serem postos em ação (Gálatas 4:4). Assim, o Filho não tinha existência substancial até o momento da concepção de Cristo, no ventre de Maria. Após o reinado do milênio e do último julgamento, os propósitos da filiação estarão cumpridos e o reinado do Filho terá fim. Quando temos em vista o propósito do Filho, podemos entender que a filiação é temporária e não eterna: a Bíblia nos diz quando a filiação começou e quando o ministério da filiação acabará. Para recordar e para obter maiores explicações sobre alguns conceitos a respeito do filho, podemos estudar Hebreus 1, que contém várias referências  interessantes a esse respeito. O versículo 3 descreve o Filho como brilho da glória de Deus e a imagem expressa de sua pessoa. A palavra hypostasis, traduzida como "Pessoa" na versão King James, significa substância, natureza ou ser. A NIV traduz o versículo 3, da seguinte maneira: "O Filho é a radiação da glória de Deus e a representação exata de seu ser". Numa passagem similar,Colossenses 1:15 diz que o filho é a imagem do Deus invisível. Vemos, outra vez, que o Filho é uma manifestação visível do Pai, em carne. O Filho é uma representação exata ou imagem de Deus, com toda a glória de Deus. Em outras palavras, o Deus invisível (Pai) se manifestou em carne visível, como o Filho, para que os homens pudessem contemplar a glória de Deus e pudessem entender como Deus realmente é.  Hebreus 1 pode ser visto como uma reafirmação de João 1, passagem na qual lemos que Deus pai foi feito carne. Hebreus 1:2 diz que Deus nos falou através do Filho; João 1: 14 diz que o Verbo se fez carne, e João 1:18 afirma que o Filho revelou Deus o Pai. desses versículos compreendemos que o Filho não é distinto do Pai em personalidade, mas é o modo pelo qual o Pai revelou a Si mesmo ao homem.

O Filho e a Criação

Hebreus 1:2 afirma que Deus criou o universo através do Filho. Do mesmo modo,Colossenses  1:13-17 diz que todas as coisas foram criadas pelo Filho, e Efésios 3:9 diz que todas as coisas foram criadas por Jesus Cristo. O que significam criadas "Pelo Filho", uma vez que o Filho não tinham uma pré-existência substancial, antes da encarnação? Naturalmente, sabemos que Jesus, como Deus, pré existiu a encarnação uma vez que a divindade de Jesus não é outro senão a do próprio Pai. Reconhecemos que Jesus (o Espírito divino de Jesus) é realmente o criador. Esses versículos descrevem o Espírito eterno que estava no Filho -- a divindade que mais tarde foi encarnada como o Filho -- como o criador. A humanidade de Jesus não poderia criar, mas Deus, que veio no Filho como Jesus Cristo, criou o mundo. Hebreus 1:10 declara que Jesus, como o Senhor, foi o criador.

Essas passagens das escrituras talvez tenham, ainda, um significado mais profundo: embora o Filho não existisse no tempo da criação, exceto como o Verbo na mente de Deus, Deus usou seu preconhecimento do Filho, quando criou o mundo. Sabemos que ele criou o mundo pela palavra de Deus (Hebreus 11:3 ele criou o mundo tendo em sua mente o conhecimento de seu plano para a encarnação de redenção na cruz. Talvez, com esses mesmo preconhecimento eles usassem a filiação para criar o mundo. Quer dizer, ele fundamentou toda a criação na futura vinda de Cristo. Como John Miller explica: embora ele não manifestasse sua humanidade até a plenitude do tempo, ainda assim ele a usou e agiu com ela, desde toda a eternidade". [16] Romanos 5:14 afirma que Adão três figurava aquele que havia de vir, a saber, Cristo; pois Deus, e evidentemente tinha o Filho em mente, quando criou Adão. Sabemos que Deus não vive no tempo e que ele não é limitado pelo tempo como nós somos. Ele conhece o futuro com certeza e pode, com certeza, predeterminar um plano. Assim, ele pode exigir em um acontecimento futuro porque ele sabe o que vai acontecer. Ele pode ver coisas que não existem, como se existissem (Romanos 4:17). Assim foi o cordeiro sacrificado antes da criação do mundo (Apocalipse 13:8), e é por isso que o homem Jesus pode orar: "E agora, glorifica-me, ó Pai, contigo mesmo, com a glória que eu tive junto de ti, antes que houvesse mundo" (João 17:5). Embora Deus criar o homem para que o amasse e adorasse (Isaías 43:7; Apocalipse 4:11), o pecado do homem teria contrariado propósito de Deus na criação, não tivesse tido Deus o plano de restauração homem através do Filho. Deus previu a queda do homem, mas, não obstante, ele criou o homem uma vez que tinha predestinado o Filho e o futuro plano da redenção (Romanos 8:29-32). O plano a respeito do Filho estava na mente de Deus no momento da criação e era necessário para que a criação tivesse bom êxito. Portanto, ele criou o mundo através do Filho.  Sabemos que os versículos das escrituras que fala da criação pelo Filho não podem significar que o Filho existia substancialmente no momento da criação, como pessoa separada do Pai. O Velho Testamento proclama que um ser individual nos criou, e ele é Jeová, o Pai: "Não temos nós todos um mesmo pai? Não nos criou o mesmo Deus?" (Malaquias 2:10); "Assim diz o SENHOR, que te redime, o mesmo que formou desde o ventre materno: eu sou o SENHOR que faço todas as coisas, que sozinho estendi os céus, e sozinho espraiei a terra" (Isaías 44:24). Jesus não foi crucificado, num sentido físico, antes da criação, o Filho não foi gerado antes da criação, e o homem Jesus não existia para ter glória, antes da criação. (nota: Jesus falou como homem, em João 17:5, porque por definição, Deus não ora nem tem necessidade de orar). Como pode abrir descrever todas essas coisas como existindo antes da criação? Elas existiam na mente de Deus como um plano futuro e predeterminado. Aparentemente, os versículos das escrituras, que fala de Deus criando o mundo pelo Filho, querem dizer que Deus usou e aproveitou seu futuro plano de filiação quando ele criou o mundo. Com certeza o plano para o Filho e para a redenção e existiu na mente de Deus, antes e durante a criação.

Resumindo, podemos olhar a criação pelo Filho, de duas maneiras:

1) o próprio espírito de Deus, que mais tarde se encarnou como Filho, era o criador.

2) embora o filho não existisse fisicamente, Deus tinha o plano do Filho em sua mente, no momento da criação e. Ele confiou naquele plano -- ele confiou na filiação -- para cumprir seu propósito na criação, apesar de seu preconhecimento do pecado do homem.

O Primogênito

Hebreus 1:6 chama o  Filho de primogênito. E isso não significa que o Filho foi o primeiro ser criado por Deus, nem mesmo que ele foi criado pois esse mesmo a versículo indica que a "genitura" ocorreu depois da criação dos anjos. Com certeza, o Filho não foi "Gerado eternamente", porque o versículo 5 descreve a genitura acontecendo a um determinado momento no tempo: "Tu és meu Filho, eu hoje te gerei". Portanto, em que o Filho é o "Primogênito"?

 O termo tem vários sentidos. Em um sentido da palavra, o Filho não era apenas o primeiro gerado como também o único gerado (João 3:16). Isso quer dizer, o Filho é a única pessoa, literalmente, concebida pelo Espírito Santo (Deus); seu nascimento de uma virgem tornou possível que a completa divindade e a completa humanidade se unissem em uma pessoa. Ainda mais, o Filho é o primogênito no sentido de que ele foi planejado na mente de Deus antes de qualquer outra coisa. Além disso, o Filho é o primogênito por ter sido o primeiro a conquistar o pecado e a morte. Ele é "O primogênito dos mortos" (Apocalipse 1:5), "O primogênito entre muitos irmãos" (Romanos 8:29) e "O primogênito de entre os mortos". (Colossenses 1:18). Todos esses versículos usam a mesma palavra grega Prototokos, como em Hebreus 1:6. Cristo era as primícias da ressurreição, uma vez que ele foi o primeiro a ser fisicamente ressuscitado e o primeiro a receber um corpo glorificado (I Corintios 15:20).  Sendo Jesus Cristo o cabeça da igreja, que é chamada a "Igreja dos (pertencentes) primogênitos" (Hebreus 12:23), podemos interpretar a designação de Cristo como "O primogênito (prototokos) de toda a criação", em Colossenses 1:15, como significando primeiro nascido da família espiritual de Deus a ser escolhido de toda criação. Pela fé nele, podemos nos tornar filhos de Deus, pelo novo nascimento (Romano 8:14-17 de). Jesus é o autor e consumador de nossa fé (Hebreus 12:2 ), o capitão de nossa salvação (Hebreus 2:10), o apóstolo e o sumo sacerdote de nossa confissão (Hebreus 3:1), e nosso irmão (Hebreus 2:11 e 12). É em seu papel redentor que ele pode ser chamado de primogênito ou primeiro nascido entre muitos irmãos. O título de Cristo, de primogênito, tem significado não apenas no sentido de primeiro em ordem, mas, também, de primeiro em poder, autoridade e primazia, assim como o irmão mais velho tem primazia entre seus irmãos. Enquanto aplicado a Cristo, primogênito não significa que ele foi o primeiro homem fisicamente nascido, mas que ele é o primeiro em autoridade. Esse é o significado I  Colossenses 1:15, quando diz que ele é "O primogênito de toda a criação", como vemos nos versículos subseqüentes. Os versículos 16-18 descrevem Jesus como criador de todas as coisas, o detentor de todo o poder e a cabeça da igreja. Em particular, o versículo 18 disse que ele é "O primogênito de entre os mortos, para em todas as cousas ter a primazia". Para resumir, Jesus é o primogênito ou o primeiro nascido, em vários sentido.  1) Ele é o primeiro e único Filho gerado por Deus, pois foi concebido pelo Espírito Santo.  2) o plano da encarnação existia na mente de Deus desde o princípio, antes de qualquer outra coisa .3) que em sua humanidade, Jesus é o primeiro homem a conquistar o pecado e ele é, portanto, o primeiro nascido da família espiritual de Deus. 4) em sua humanidade, Jesus é o primeiro homem a vencer a morte e, assim, Ele é as primícias da ressurreição ou primogênito dos mortos.5) Jesus é a cabeça de toda a criação e a cabeça da igreja, portanto, Ele é o primogênito no sentido de ter primazia e autoridade sobre todas as coisas, assim como irmão mais velho, tradicionalmente, tem primazia entre seus irmãos. Os quatro primeiros pontos se referem a ser o primeiro em ordem, enquanto o quinto se refere a ser o primeiro em poder e grandeza. A designação de Cristo como o primogênito não significa que ele foi criado ou gerado por um outro Deus. Significa, antes, que como homem, Cristo é o primeiro e o mais velho dos irmãos, na família espiritual de Deus, em que Ele tem autoridade e poder sobre toda a criação.  Hebreus 1:8-9  "Mas, acerca do Filho: o teu  trono, ó Deus, é para todo o sempre... Deus, o teu Deus, de ungiu com o óleo de alegria como a nenhum dos seus companheiros." a primeira parte desta passagem se refere claramente à divindade do Filho, enquanto a segunda parte se refere à humanidade do Filho. O escritor de Hebreus está citando uma passagem profética que encontramos no Salmo 45:6 e 7. Esse assunto não é sobre a Divindade, mas  uma afirmação profética inspirada por deus e tendo em vista a futura encarnação de Deus. Deus estava falando profeticamente, através do salmista, para se revelar num futuro papel.

Conclusão

Em conclusão, temos aprendido que o termo "Filho de Deus" se refere a encarnação, ou a manifestação de Deus com em carne. Deus planejou  o Filho   antes do começo do mundo, mas o Filho não teve real existência substancial até a plenitude do tempo. O Filho teve um começo  porque o Espírito de Deus gerou (concebeu) o Filho no ventre de Maria. O reinado do Filho terá um fim porque quando a igreja for apresentada a Deus e quando Satanás, o pecado e a morte, tiverem sido julgados e dominados, o papel do Filho cessará. O Filho cumpre muitos papéis que no plano de Deus poderiam ser cumpridos apenas por um ser humano sem pecados. Naturalmente, o definitivo propósito do Filho e providenciar os meios de salvação para a humanidade decaída.  Concluímos três coisas a respeito do uso da expressão "Filho de Deus". 1) não podemos usá-la separadamente da humanidade de Cristo, porque ela se refere, sempre, a carne ou ao Espírito de Deus em carne.2) Filho é sempre usado com referência ao termo, porque a filiação teve um começo e terá um fim . 3) como Deus, Jesus tem todo o poder, mas como Filho ele era limitado em poder. Jesus era tanto o homem quanto Deus. A doutrina bíblica do Filho é uma verdade maravilhosa. Ela apresenta algumas idéias complexas, principalmente porque é difícil para a mente humana compreender  um ser que tenha uma natureza tanto humana quanto divina. Através do Filho, Deus apresenta vividamente sua natureza ao homem, particularmente seu amor incomparável. A doutrina do Filho não ensina que Deus Pai amou o mundo de tal maneira que enviou outra pessoa, "Deus Filho", para morrer e reconciliar o mundo como Pai. Pelo contrário, ela ensina que Deus Pai amou o mundo de tal maneira que Se vestiu em carne e deu a Si mesmo, como Filho de Deus, para reconciliar consigo o mundo (II Corintios 5:19). O único Jeová de Deus, do Velho Testamento, o grande criador do universo, o humilhou-se a Si mesmo, na forma de um homem para que o homem pudesse vê-lo, compreendê-lo e se comunicar com ele. Ele fez um corpo para si mesmo, chamado Filho de Deus. Deus mesmo providenciou meios para redimir a humanidade. "Viu que não havia ajudador algum e maravilhou-se de que não houvesse um intercessor pelo que o seu próprio braço  lhe trouxe a salvação" (Isaías  59:16). Para seu próprio braço providenciou salvação . Uma compreensão correta do Filho tem, portanto, o efeito de engrandecer e glorifica o Pai. De seu papel como Filho, Jesus orou ao Pai: "Eu te glorifiquei na terra... manifestei o teu nome... eu lhes fiz conhecer o teu nome" (João 17 4,6 e 26.) O Pai revelou a Si mesmo ao mundo e reconciliou consigo mundo, através do Filho.       

DEUS E JESUS: PAI, FILHO, ESPIRITO SANTO

Jesus disse: “Eu e o Pai somos um.” (João 10:30). Será que Jesus quis dizer que existe apenas uma Pessoa com duas personalidades (Pai e Filho e Espírito Santo)? Deus e Jesus Cristo são três Pessoas distintas, ou é uma só Pessoa que se manifesta com três ofícios ou funções diferentes?

1) O povo pode ser considerado como se fosse um só homem?

“Então o Espírito de Deus se apoderou de Saul, ao ouvir ele estas palavras; e acendeu-se sobremaneira a sua ira.

(...) Então caiu o temor do Senhor sobre o povo, e saíram como um só homem.” (I Samuel 11:6-7)

“...para que todos sejam um; assim como tu, ó Pai, és em mim, e eu em ti, que também eles sejam um em nós; para que o mundo creia que tu me enviaste. E eu lhes dei a glória que a mim me deste, para que sejam um, como nós somos um.” (João 17:21-22)

NOTA: Através do Espírito Santo a igreja pode ser UM, assim como o Pai e o Filho são UM. O Pai e o Filho não são UM em Pessoa. Eles são UM em caráter, determinação, propósito, pensamento, mas não em Pessoa. Pai, Filho, Espírito Santo. O Espírito é o Pai e é o Filho

"Eu e o Pai somos um" (João 10:30).

"E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador... o Espírito da verdade" (João 14:16 e 17). Examinamos o significado dos termos Pai e Espírito Santo, enquanto aplicados a Deus. Ao estudamos os relacionamentos e as distinções existentes entre os três termos: Pai, Filho e Espírito Santo. Será que esses termos identificam, realmente, três pessoas diferentes ou três personalidades na divindade? Ou será que eles indicam três papéis, modos, funções ou ofícios diferentes, pelos quais o único deus opera e revela a si próprio?

O Pai

A expressão "Deus Pai" é bíblica e se refere ao próprio Deus (Gálatas 1:1-4).  Deus é o Pai; ele não é meramente Pai do filho, mas o Pai de toda a criação (Malaquias 2:10; e Hebreus 12:9). Ele é, também, nosso pai, em razão do novo nascimento (Romanos 8:14-16). O título pai indica relacionamento entre Deus e o homem, particularmente entre Deus e seu Filho e entre Deus e o homem regenerado. Jesus ensinou, muitas vezes, que Deus é nosso pai (Mat. 5:16,45 e 48). Ele nos ensinou orar: "Pai nosso que estados nos céus" (Mateus 6:9). Como homem, no entanto, Jesus tinha, ainda, um relacionamento especial com Deus de um modo que nenhum outro homem jamais teve. Ele era a único filho gerado pelo Pai (João 3:16), o único que foi realmente concebido pelo Espírito de Deus e o único que tinha a plenitude de Deus, sem limites. A Bíblia ensina claramente que há apenas um Pai (Malaquias 2:10, Efésios 4:6). Ela também afirma que Jesus é o único Pai (Isaías 9:6; João 10:30). O Espírito que habitava o Filho de Deus não era outro senão o Pai. É importante observar que o nome do pai é Jesus, porque esse nome expressa e revela plenamente o Pai. Em João 5:43, Jesus disse: "Eu vim em nome de meu Pai". De acordo com hebreus 1:4, o filho "Herdou mais excelente nome". Em outras palavras, o filho herdou o nome de seu pai. Assim, entendemos por que Jesus disse que ele manifestou e declarou o nome do pai (João 17:6 e 26). Ele cumpriu a profecia do velho testamento que afirma que o Messias declararia o nome do Senhor (Salmos 22:22; Hebreus 2:12).  Em nome de quem veio o filho? Que nome ele obteve de seu pai, por herança?  Que nome o filho manifestou? A resposta é clara. O único nome que ele usou foi o nome de Jesus, o nome de seu pai.

2) Quais algumas das características de Deus?

“Ora, ao Rei dos séculos, imortal, invisível, ao único Deus, seja honra e glória para todo o sempre.” (I Timóteo 1:17)

“...aquele que possui, ele só, a imortalidade, e habita em luz inacessível; a quem nenhum dos homens tem visto nem pode ver; ao qual seja honra e poder sempiterno. Amém.” (1º Timóteo 6:16).

“Ninguém jamais viu a Deus; se nos amamos uns aos outros, Deus permanece em nós...” (I João 4:12).

“Ninguém, sendo tentado, diga: Sou tentado por Deus; porque Deus não pode ser tentado pelo mal e ele a ninguém tenta.” (Tiago 1:13)

3) O que ocorreu com o Filho de Deus?

“...fui morto, mas eis aqui estou vivo pelos séculos dos séculos...” (Apocalipse 1:18)

“Então foi conduzido Jesus pelo Espírito ao deserto, para ser tentado pelo Diabo.” (Mateus 4:1)

“Porque naquilo que ele mesmo, sendo tentado, padeceu, pode socorrer aos que são tentados.” (Hebreus 2:18) e também (Hebreus 4:15)

Perguntas:

a) Deus é imortal. Cristo morreu?

b) Deus não pode ser tentado. Cristo foi tentado?

c) Deus não pode ser visto e nunca foi visto. Cristo foi visto?

NOTA: A aparição de Deus antes mesmo de “esvaziar” de sua divindade foi visto. Antes mesmo Dele se tornar homem e nascer de uma mulher foi visto. Ele comeu com Abrahão (Gênesis 18:1-33), foi visto por Josué (Josué.5:13-15), foi visto pelos pais de Sansão (Juízes 13:1-23) e foi visto por outros. O Filho de Deus várias vezes se apresentou e foi visto no Antigo Testamento. Porém está escrito que Deus nunca foi visto. Isto é o que chamamos em teologia de teofania de Deus.

4) Quem ressuscitou Jesus?

O Pai é o Espírito Santo

O único Deus é Pai de todos, é Santo, e  é Espírito. Portanto, os títulos Pai e Espírito Santo descrevem o mesmo ser. Para dizer de outro modo, o único Deus pode realmente cumprir dois papéis, de Pai e Espírito Santo. As escrituras atestam isso.

1- João 3: 16 diz que Deus é o Pai de Jesus Cristo e Jesus se referiu ao Pai como seu próprio Pai, muitas vezes (João 5:17 e 18). Ainda Mateus 1:18-20 e Lucas 1: 35 revelam, claramente, que o Espírito Santo é o Pai de Jesus Cristo. De acordo com esses versículos das escrituras, Jesus foi concebido pelo Espírito Santo e nasceu, Filho de Deus.  O único que faz com que haja a concepção é o Pai. Como todos os versículos das escrituras, que se referem à concepção ou genitor do Filho de Deus, fala do Espírito Santo como sendo o agente da concepção, fica evidente que o Pai do corpo humano de Jesus é o Espírito e é lógico concluímos que o Espírito Santo é o Pai de Jesus Cristo, o filho de Deus.

“...ao qual, porém, Deus ressuscitou, rompendo os grilhões da morte....”( Atos 2:22-24, 2:32-33 e 3:25-26)

“...em nome de Jesus Cristo, a quem vós crucificastes, e a quem Deus ressuscitou dentre os mortos...” (Atos 4:10)

“O Deus de nossos pais ressuscitou a Jesus, a quem vós matastes, pendurando-o num madeiro.” (Atos 5:29-32)

“Se, (...) em teu coração, creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo.” (Romanos 10:9)

5) Paulo diferenciava a pessoa de Deus da pessoa de Jesus Cristo?

“Paulo, servo de Jesus Cristo, chamado para ser apóstolo, separado para o evangelho de Deus.” – (Romanos 1:1).

“Paulo, chamado pela vontade de Deus, para ser apóstolo de Jesus Cristo...” – (I Coríntios 1:1 e 3).

“Graça e paz a vós outros da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo.” (Filemom 1 e 3).

“Porque há um só Deus, e um só Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem.” (I Timóteo 2:5)

1- Deus Pai ressuscitou Jesus dos mortos (Atos 2:24; Efésios 1:17-20), todavia o Espírito ressuscitou Jesus de entre os mortos (Romanos 8:11).

2 - Deus Pai vivifica (dá vida) aos mortos (Romanos 4:17; I Timóteo 6:13), no entanto Espírito também o faz (Romanos 8:11).

3 - O Espírito nos adota, o que significa que Ele é o nosso Pai (Romanos 8:15 e 16).

4 - O Espírito habita a vida de um cristão (João 14:17; Atos 4:31), o Espírito do Pai habita os corações dos homens (Efésios 3:14-16). É o pai que vive em nós (João 14:23).

5 - O Espírito Santo é nosso condicionador (João 14:26, em grego parakletos), mas Deus Pai é o Deus de toda consolação (paraklesis) que nos conforta (parakaleo) em toda tribulação (II Corintios 1:3 e 4).

6 - O Espírito nos retifica (I Pedro 1:2), também o Pai nos santifica (Judas 1).

7 - Toda a escritura é dada por inspiração de Deus (II Timóteo 3:16), ainda assim, os profetas do Velho Testamento eram movidos pelo Espírito Santo (II Pedro 1: 21).

8 - Nossos corpos são templos de Deus (I Corintios 3:16 e 17), são, também, templos do Espírito Santo (I Corintios 6:19).

9 - O Espírito do Pai nos dirá o que dizer em tempos de perseguição (Mateus 10:20), mas o Espírito Santo, também (Marcos 13:11).  De todos esses versículos das Escrituras, concluímos que o Pai e o Espírito Santo são, simplesmente, duas descrições diferentes de um único Deus. Os dois termos descrevem um mesmo ser, mas dão ênfase ou esclarecem diferentes aspectos, papéis ou funções que Ele possui.

A Divindade de Jesus Cristo é o Pai

6) A Igreja Apostólica diferenciava a Pessoa de Deus da Pessoa de Jesus Cristo?

“Ao ouvirem isto, levantaram unanimemente a voz a Deus e disseram: Senhor, tu que fizeste o céu, a terra, o mar, e tudo o que neles há; (...) se ajuntaram, nesta cidade, contra o teu santo Servo Jesus,... (Atos 4:24-30)

7) Para o apóstolo João, Deus era o que de Jesus?

“Àquele que nos ama, e, pelo seu sangue, nos libertou dos nossos pecados, e nos constituiu reino, sacerdotes

para o seu Deus e Pai, a ele a glória e o domínio pelos séculos dos séculos. Amém!” (Apocalipse 1:5-6)

8) Quem era Deus para Jesus Cristo?

“Clamou Jesus: Meu Deus, meu Deus, por que me desamparaste?” (Mateus 27:46)

“Disse-lhe Jesus: (...) mas vai a meus irmãos e dize-lhes que eu subo para meu Pai e vosso Pai, meu Deus e vosso Deus” (João 20:17)

“A quem vencer, eu o farei coluna no templo do meu Deus, donde jamais sairá; e escreverei sobre ele o nome do meu Deus, e o nome da cidade do meu Deus, a nova Jerusalém, que desce do céu, da parte do meu Deus, e também o meu novo nome.”(Apocalipse 3:12)

Perguntas:

a) Para os apóstolos, Deus era o que de Jesus? Pai e Deus?

b) Para o próprio Senhor Jesus, Deus era o que Seu? Pai e Deus?

9) Jesus veio em nome de Quem?

“Eu vim em nome de meu Pai, e não me recebeis.” (João 5:43)

10) O Filho recebeu autoridade de Quem?

“Por isto o Pai me ama, porque dou a minha vida para a retomar. Ninguém a tira de mim, mas eu de mim mesmo a dou; tenho autoridade para a dar, e tenho autoridade para retomá-la. Este mandamento recebi de meu Pai.” –

(João 10:17-18)

“Porque o Pai a ninguém julga, mas deu ao Filho todo o julgamento.” João 5:22

“Ora, para que saibais que o Filho do homem tem sobre a terra autoridade para perdoar pecados (disse ao paralítico), a ti te digo: Levanta-te, toma o teu leito e vai para tua casa.” Lucas 5:24

“E deu-lhe autoridade para julgar porque é o Filho do homem.” João 5:26-27

Perguntas para Reflexão: Só Deus pode perdoar pecados, mas o Filho de Deus perdoou pecados. Por quê?

11) Quem vai se sujeitar a Quem?

“Pois se lê: Todas as coisas sujeitou debaixo de seus pés. Mas, quando diz: Todas as coisas lhe estão sujeitas, claro está que se excetua aquele que lhe sujeitou todas as coisas. E, quando todas as coisas lhe estiverem sujeitas, então também o próprio Filho se sujeitará àquele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos.” I Coríntios 15:27-28

Conclusão: Jesus morreu, porém Deus ressuscitou Jesus. Jesus foi tentado, mas não pecou, por que Deus estava com Ele! O Pai deu autoridade sobre todas as coisas ao Filho, inclusive para perdoar pecados. Jesus veio em nome de Deus e tudo está sujeito ao Filho, com exceção do próprio Pai.

Se o Pai de Jesus é o Seu Deus. Se o Filho se sujeitará a Deus. Se toda a autoridade foi dada ao Filho por Deus. Afinal, Jesus é Deus ou é o Filho de Deus?

POR QUE JESUS FOI CHAMADO DE DEUS?

A divindade residente em Jesus não é senão o Pai. Em outras palavras, o Espírito no Filho é o Pai. A Divindade de Jesus Cristo é o Espírito Santo

O Espírito Santo é chamado de o Espírito de Jesus Cristo (Filipenses 1:19), e de o Espírito do filho (Gálatas 4:6). 2 Corintianos 3:17 fala do único Espírito: "Ora o Senhor é o Espírito", e "O Senhor que é o Espírito" (versículo 18). Em resumo, o Espírito que habita em Jesus Cristo não é outro senão o Espírito Santo. O Espírito no filho é o Espírito Santo.

 Veja o paralelismo de alguns versículos das Escrituras que revelam que o Espírito de Cristo é o Espírito Santo.

1 - O Espírito de Cristo estava nos profetas do passado (1 Pedro 1: 10 e 11), embora saibamos que eles vieram movidos pelo Espírito Santo (2 Pedro 1:21).

2 - Jesus ressuscitará os crentes da morte (João 6:40), ainda assim, o Espírito vivificará (dará vida) os mortos (Romanos 8:11).

3 - O Espírito ressuscitou a Cristo de entre os mortos (Romanos 8:9-11), embora Jesus afirmasse que Ele ressuscitaria a Si mesmo de entre os mortos (João 23:19-21).

4 – João 14:16 diz que o Pai enviaria outro Consolador, a saber, o Espírito Santo, embora, em João 14:18, Jesus tenha dito: "Não vos deixarei órfãos, voltarei para vós outros". Em outras palavras, o outro consolador é Jesus em uma outra forma __em Espírito, e não em carne. Jesus explicou isso no versículo 17, dizendo que o Conservador já habitava entre os discípulos de que Ele logo estaria neles. Quer dizer, o Espírito Santo estava com eles na pessoa de Jesus Cristo, mas o Espírito Santo, o Espírito de Jesus Cristo, logo estaria neles. Jesus explicou mais sobre esse ponto em João 16:7, dizendo que ele tinha que partir, pois, se não, o outro consulado não viria. Por que? Enquanto Jesus estivesse junto deles em carne não poderia estar presente espiritualmente em seus corações, mas depois que partisse fisicamente ele enviaria de novo seu próprio Espírito para estar com eles.

5 – O Espírito Santo habita o coração dos cristãos (João 14:16), e ainda assim Jesus prometeu que a habitaria seus seguidores até o fim do mundo (Mateus 28:20). Do mesmo modo, os crentes são plenos do Espírito Santo (Atos 2:4 e 38), e ainda é Cristo que habita em nós (colossenses. 1: 27).

6 - Efésios 3:16 e 17 dizem que tendo Espírito no homem interior, temos Cristo em nossos corações.

7 - Cristo Santifica a Igreja (Efésios 5: 26), mas também o Espírito o faz (1 Pedro 1:2).

8 - O Espírito Santo é o prometido parakletos de João 14:26 (palavra grega traduzida como "Consolador" na versão King James), e ainda Jesus é o nosso parakletos em 1 João 2:1 (a mesma palavra grega traduzida como "Advogado", na versão King James). Devemos notar que o mesmo autor - o apóstolo João - escreveu ambos os versículos, devendo, presumivelmente, estar atento ao paralelismo.

9 – O Espírito é nosso intercessor (Romanos 8:26), mas Jesus é, também, nosso intercessor (Hebreus 7:25).

10 - O Espírito Santo nos dirá o que falar em tempos de perseguição (Marcos 13:11), embora Jesus tenha dito que ele o faria (Lucas 21:15).

11 - Em Atos 16:6 e 7, a RSV e a NIV igualam, amos, o Espírito Santo ao Espírito de Jesus.

Durante séculos, tem-se debatido essa questão: JESUS É O DEUS ÚNICO OU É O FILHO DO DEUS ÚNICO? O fato de Cristo também ser chamado de Deus é algo que só será explicado e compreendido completamente na eternidade.

Como conciliar o fato de que existe “um só Deus, o Pai”, com as declarações bíblicas onde o Filho de Deus é chamado também de Deus?

1) Além do Pai e do Filho, quem mais foi chamado de “Deus”?

“Então disse o Senhor a Moisés: Eis que te tenho posto como Deus (Elohim) a Faraó...” – Êxodo 7:1.

“E ele falará por ti ao povo; assim ele te será por boca, e tu (Moisés) lhe serás por Deus (Elohim).” Êxodo 4:16

“Contra Deus (Elohim) não blasfemarás, nem amaldiçoarás o príncipe do teu povo.” (RA) - Êxodo 22:28

“Aos juízes não maldirás, nem amaldiçoarás ao governador do teu povo.” - Êxodo 22:28

"Que é o homem, para que te lembres dele? ou o filho do homem, para que o visites? Fizeste-o um pouco menor que os anjos, de glória e de honra o coroaste." - Hebreus 2:6 e 7.

“...que é o homem, para que te lembres dele? e o filho do homem, para que o visites? Contudo, pouco abaixo de Deus (Elohim) o fizeste; de glória e de honra o coroaste.” Salmos 8:4-5

“Porque todos os povos andam, cada um em nome do seu deus (Elohim); mas, quanto a nós, andaremos em o nome do SENHOR, nosso Deus, para todo o sempre.” Miquéias 4:5 RA

2) Jacó lutou com quem? Com Deus ou com um Anjo?

“...lutaste com Deus (Elohim)...” Gênesis 32:28 e 30

“Lutou com o anjo, e prevaleceu; chorou, e lhe fez súplicas....” Oséias 12:4

3) O Anjo do Senhor no deserto levava o nome de Quem?

“Eis que eu (Deus) envio um anjo adiante de ti, para guardar-te pelo caminho, (...). ouve a sua voz; não sejas rebelde contra ele, porque não perdoará a tua rebeldia; pois nele está o meu nome.” Êxodo 23:20-21

NOTA: Moises, os Juízes de Israel e anjos, o anjo que lutou com Jacó, bem como o Anjo do Senhor e deuses pagãos, todos foram chamados de Elohim (Deus). Agora veja o que está escrito em I Coríntios 8:5-6:

 “Pois, ainda que haja também alguns que se chamem deuses, quer no céu quer na terra (como há muitos deuses e muitos senhores), todavia para nós há um só Deus, o Pai, de quem são todas as coisas e para quem nós vivemos; e um só Senhor, Jesus Cristo, pelo qual existem todas as coisas, e por ele nós também.”

NOTA: O termo hebraico Elohim, bem como o termo grego Theos, traduzido para Deus tem dois sentidos:

O primeiro destes é quando designa Deus o Pai. Aquele que governa e preside sobre todas as coisas no céu e na terra... Neste sentido as Escrituras afirmam que Elohim (Deus) é um só. Theos (Deus) é único, é o Todo- Poderoso! O Imortal. Aquele que nunca foi visto! O outro sentido é quando o Deus único (o Pai) dá a outro ser, algum tipo de autoridade superior ou no céu ou sobre a terra entre os homens, ou autoridade para impor julgamento sobre outros homens, sendo dessa maneira, e nesse sentido considerado e chamado de (Elohim) Deus! O Anjo do Senhor que guiou o povo de Israel no deserto levava o nome de Deus. Tanto Moisés como o Anjo que lutou com Jacó, foram chamados de Deus (Elohim). Os Juízes em Israel foram chamados de Deus (Elohim). Os anjos foram chamados de Deus (Elohim) em Salmos 8:4-5. Mas eles eram o Deus Único, Aquele que nunca foi visto? De forma alguma! Eles foram chamados de Deus, por que representavam Deus, tinham autoridade de Deus para agir como se fosse o próprio Deus o Pai.

Ora, se Anjos criados por Deus, Moisés e os Juízes de Israel, homens pecadores, foram chamados de Deus (Elohim). Quanto mais Jesus Cristo... O Divino Filho de Deus? Aquele que foi gerado de Deus, o qual tinha a mesma natureza de Deus! Aquele por quem Deus criou todas as coisas. Ele podia e foi chamado de Deus. Porque Ele representou Deus. Ele é a maior revelação de Deus. O Pai deu a Ele todo o direito e autoridade de ser chamado de Deus, por que Ele herdou esse NOME do Pai (Hebreus 1:4). Moisés, Anjos e os Juízes de Israel, foram chamados de Deus, porque eles representaram Deus, mas eles não herdaram esse nome. Porém o Filho de Deus, o qual foi gerado de Deus, herdou o NOME de Seu Pai e é tão Divino quanto Deus, o Pai. Cristo foi chamado e reconhecido como Deus, por que Ele tinha a mesma natureza de Seu Pai, pois Ele nasceu, saiu de Deus e por que o Seu Pai deu a Ele o direito e a autoridade de assim agir. No entanto o Pai é o Soberano do Universo, o Único Deus e o Nosso Senhor Jesus Cristo é o Filho Dele. O próprio Jesus reconhece que Deus é seu Pai e seu Deus (João 20:17) e único Deus (João 17:3).

4) Jesus herdou um nome e levava o nome de Quem?

“Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; e o governo estará sobre os seus ombros; e o seu nome será: Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai Eterno, Príncipe da Paz.” Isaías 9:6.

“E chamá-lo-ão pelo nome de EMANUEL, que traduzido é: Deus (é) conosco.” Mateus 1:23.

“E ele (Jesus) permanecerá, e apascentará ao povo na força do SENHOR, na excelência do nome do SENHOR seu Deus...” Miquéias 5:4 (ler o verso 2)

“Feito tanto mais excelente do que os anjos, quanto herdou mais excelente nome do que eles.” Hebreus 1:4

5) Jesus tem um nome, acima de todo nome? Quem deu a Ele esse NOME?

“Pelo que também Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu o nome que é sobre todo nome...” Filipenses 2:9

“...Pai santo, guarda-os no teu nome, o qual me deste, para que eles sejam um, assim como nós. Enquanto eu estava com eles, eu os guardava no teu nome que me deste;...” (João 17:11-12)

 Alguns textos do NT apresentam Jesus como se Ele fosse o Deus do AT. Isto ocorre porque Deus se manifestou ao homem por intermédio de Jesus. “Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo” (II Coríntios 5:19).

Cristo no AT e no NT tinha autoridade para agir e falar como se fosse o próprio Deus, o Pai. Jesus é a manifestação do Pai entre os homens, contudo Ele é apenas o Filho, agindo e falando como se fosse o Pai.

6) O Filho de Deus foi chamado de Deus, por que Ele revelou e representou o Pai?

Deus nunca foi visto por alguém. O Filho unigênito, que está no seio do Pai, esse o revelou. João 1:18 (versão Revista e Corrigida e versão de Jerusalém)

“Respondeu-lhe Jesus: (...) Quem me viu a mim, viu o Pai; como dizes tu: Mostra-nos o Pai?” João 14:9

7) Os judeus acusaram Jesus de quê? E qual foi a resposta de Jesus?

“Responderam-lhe os judeus: Não é por obra boa que te apedrejamos, e sim por causa da blasfêmia, pois, sendo tu homem, te fazes Deus a ti mesmo.” João 10:33

“.... dizeis vós: Blasfemas; porque eu disse: Sou Filho de Deus?” João 10:36

Jesus NUNCA disse que era Deus. Ele sempre afirmou que era o Filho de Deus!

Deus é o Pai de Cristo. Cristo é o Filho de Deus. Ao Filho foi dada uma posição exaltada. Ele foi feito igual ao Pai. O Filho participa de todos os desígnios de Deus.

TUDO EM NOME DE JESUS!

Tem se tornando comum vermos orações sendo finalizadas em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Também é comum vermos batismos sendo realizados em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. O que as Escrituras nos dizem a respeito?

1) Todas as nossas palavras e obras devem ser feito em nome de Quem?

“E tudo quanto fizerdes por palavras ou por obras, fazei-o em nome do Senhor Jesus, dando por ele graças a Deus Pai.” - Colossenses 3:17.

2) As nossas orações devem ser em nome de Quem?

“Está alguém entre vós doente? Chame os presbíteros da igreja, e estes façam oração sobre ele, ungindo-o com óleo, em nome do Senhor.” (Tiago 5:14)

NOTA: As orações devem ser feitas a Deus em nome de Jesus, não em nome de uma trindade. Veja vários exemplos: João 14:13 e 14; João 15:16; João 16:24 e 26.

3) As advertências e repreensões devem ser em nome de Quem?

“Isto se repetia por muitos dias. Então, Paulo, já indignado, voltando-se, disse ao espírito: Em nome de Jesus

Cristo, eu te mando: retira-te dela. E ele (Satanás), na mesma hora, saiu.” (Atos 16:18 RA)

Advertências, admoestações e repreensões foram feitas em nome de Jesus, nunca em nome da trindade.

Confira: I Coríntios 1:10; 5:4-5; II Tessalonicenses 3:6.

4) Os milagres foram feitos em nome de Quem:

“Pedro, porém, lhe disse: Não possuo nem prata nem ouro, mas o que tenho, isso te dou: em nome de Jesus Cristo, o Nazareno, anda!” (Atos 3:6 RA)

NOTA: Nenhum milagre foi feito em nome da Trindade, mas em nome de Jesus. Abra sua Bíblia e leia os seguintes versos: Mat. 7:22; Mar. 9:38-40; Mar. 16:15-18; Luc. 10:17; Atos 3:6; 4:7-12; 4:30; 16:18.

As Obras de caridade também foram realizadas em nome de Jesus. Veja: Mateus 18:5; Mar. 9:37 e 41; Luc. 9:48.

As reuniões espirituais e pregações devem ser realizadas em nome de Jesus, não em nome da trindade. Leia estes exemplos: Mateus 18:20; Lucas 24:46 e 47; Atos 4:18; 9:27 e 29; Efésios 5:20; Tiago 5:10.

5) Somos salvos através de qual nome?

“E em nenhum outro há salvação; porque debaixo do céu nenhum outro nome há, dado entre os homens, em que devamos ser salvos.” Atos 4:12

“...estes (sinais), porém, estão escritos para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome.” João 20:31

6) Os batismos na Igreja apostólica foram realizados em nome de Quem?

“Respondeu-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo para remissão dos vossos pecados, e recebereis o dom do Espírito Santo. (Atos 2:38 RA)

“...mas somente haviam sido batizados em o nome do Senhor Jesus.” (Atos 8:16 RA)

 “E ordenou que fossem batizados em nome de Jesus Cristo.” (Atos 10:48 RA)

“Eles, tendo ouvido isto, foram batizados em o nome do Senhor Jesus.” (Atos 19:5 RA)

“E agora, por que te demoras? Levanta-te, recebe o batismo e lava os teus pecados, invocando o nome dele.” (Atos 22:16 RA)

“Ou, porventura, ignorais que todos nós que fomos batizados em Cristo Jesus...?” (Romanos 6:3 RA)

“Acaso, Cristo está dividido? Foi Paulo crucificado em favor de vós ou fostes, porventura, batizados em nome de Paulo?” (1 Coríntios 1:13 RA)

“...porque todos quantos fostes batizados em Cristo de Cristo vos revestistes.” (Gálatas 3:27 RA)

 As escrituras nos revelam e a história comprova que os batismos eram em nome de Jesus! Vejamos: Enciclopédia Britânica: "A fórmula batismal foi mudada do nome de Jesus Cristo para as palavras Pai, Filho e Espírito Santo pela Igreja Católica no 2º Século." - 11a Edição, Vol.3 - págs. 365-366. (em inglês)... "Sempre nas fontes antigas menciona que o batismo era em nome de Jesus Cristo." - Volume 3 pág.82.

Enciclopédia da Religião - Canney: "A religião primitiva sempre batizava em nome do Senhor Jesus até o desenvolvimento de doutrina da trindade no 2° Século." - pág. 53 (em inglês).

Nova Enciclopédia Internacional: "O termo "trindade" se originou com Tertuliano, padre da Igreja Católica Romana." - Vol. 22 pág. 477 (em inglês).

Enciclopédia Da Religião - Hastings: "O batismo cristão era administrado usando o nome de Jesus. O uso da fórmula trinitariana de nenhuma forma foi sugerida pela história da igreja primitiva; o batismo foi sempre em nome do Senhor Jesus até o tempo do mártir Justino quando a fórmula da trindade foi usada." - Vol.2 pág. 377-378-389.

7) E o que dizer da ordem de Jesus em Mateus 28:19? Leiamos todo o contexto:

“E, aproximando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: Foi-me dada toda a autoridade no céu e na terra. Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; ensinandoos a observar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, até a consumação dos séculos.” Mateus 28:18-20.

a) Em toda a Bíblia só existe este verso (“batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo").

Leia as passagens paralelas em Marcos 16:15-17 e Lucas 24:47-48 e perceba que elas falam “em meu nome” e não tem a expressão “em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo”.

b) Se Jesus realmente mandou batizar em nome de uma Trindade, por que os discípulos não obedeceram?

c) Paulo diz que tudo (Colossenses 3:17) deve ser em nome de Jesus. E os batismos realizados pelos discípulos foram feitos em nome de Jesus.

d) A própria Bíblia de Jerusalém comentando Mateus 28:19 no rodapé, admite que a expressão: “em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo”, foi inserida depois, pois os discípulos batizavam em nome de Jesus.

Pergunta para Reflexão: Podemos praticar algo tão importante na vida cristã, baseada em apenas 1 verso, e ainda mais quando existem outros versos contradizendo esse verso?

e) O público que estava presente e escutaram Jesus falar, não conheciam e nem criam em uma Trindade.

Observe que no verso 18, Jesus diz que toda autoridade foi dada a Ele e no verso 20, Ele diz que devemos ensinar as coisas que Ele ordenou. E que Ele estaria conosco. Ora se Jesus disse que toda autoridade foi dada a Ele, porque Ele mandaria batizar em nome da Trindade? O mais correto seria Ele mandar batizar em Seu Nome, pois toda autoridade foi dada a Ele! Jesus foi o grande vitorioso! A Ele seja dada toda honra e glória, pois Ele nos resgatou do pecado para o Seu Deus e Pai.

f) Eusébio de Cesaréia, o escritor mais antigo do cristianismo, várias vezes em seus livros antes do Concílio de Nicéia cita Mateus 28:19 da seguinte maneira: “Ide e tornais todas as nações discípulas em meu nome, ensinando-as a observar tudo que vos ordenei.”

g) Outra versão é a seguinte: “Jesus, aproximando-se deles, disse-lhes: Toda a autoridade me foi dada no céu e na terra. Ide e ensinai-os a observar todas as coisas que vos ordenei para sempre.” - Mateus 28:18-

20 (Na Tradução de George Howard em Hebraico)

NOTA: George Howard é Professor Emérito e Chefe do Departamento de Religião e Professor de Religião da Universidade da Geórgia. Ele realiza pesquisas sobre o Novo Testamento e Judaísmo Intertestamental. Concluiu o PhD. no Hebrew Union College / Instituto Judaico de Religião (1964). Ele também estudou em Vanderbuilt e na Universidade Hebraica.

CONCLUSÃO: “E tudo quanto fizerdes por palavras ou por obras, fazei-o em nome do Senhor Jesus, dando por ele graças a Deus Pai.” - Colossenses 3:17.

ADORAÇÃO

 O ser humano desde que se afastou de Deus no Édem procura algo ou alguém para adorar. Jesus certa vez disse que: “em vão me adoram, ensinando doutrinas que são preceitos de homem” Mateus 15:9. Porém para compreendermos melhor a nossa adoração, devemos nos perguntar: A Quem devemos adorar?

Quem é digno de receber adoração?

1) Quem deseja adoração?

“Levou-o ainda o diabo a um monte muito alto, mostrou-lhe todos os reinos do mundo e a glória deles e lhe disse: Tudo isto te darei se, prostrado, me adorares. Então, Jesus lhe ordenou: Retira-te, Satanás, porque está escrito: Ao Senhor, teu Deus, adorarás, e só a ele darás culto.” Mateus 4:8-10

“Ninguém de modo algum vos engane; porque isto não sucederá sem que venha primeiro a apostasia e seja revelado o homem do pecado, o filho da perdição, aquele que se opõe e se levanta contra tudo o que se chama Deus ou é objeto de adoração, de sorte que se assenta no santuário de Deus, apresentando-se como Deus.” – IITessalonicenses 2:3 e 4

2) Qual a “trindade” que será adorada nos últimos dias?

“...e adoraram o dragão porque deu a sua autoridade à besta; também adoraram a besta, dizendo: Quem é semelhante à besta? Quem pode pelejar contra ela?” Apocalipse 13:4

“...e lhe foi dado comunicar fôlego à imagem da besta, para que não só a imagem falasse, como ainda fizesse morrer quantos não adorassem a imagem da besta.” (verso 15)

3) Quem realmente deve ser adorado?

“...Ao Senhor, teu Deus, adorarás, e só a ele darás culto.” Mateus 4:10

“ dizendo, em grande voz: Temei a Deus e dai-lhe glória, pois é chegada a hora do seu juízo; e adorai aquele que fez o céu, e a terra, e o mar, e as fontes das águas.” (Apocalipse 14:7 RA)

“Eu, João, sou quem ouviu e viu estas coisas. E, quando as ouvi e vi, prostrei-me ante os pés do anjo que me mostrou essas coisas, para adorá-lo. Então, ele me disse: Vê, não faças isso; eu sou conservo teu, dos teus irmãos, os profetas, e dos que guardam as palavras deste livro. Adora a Deus.” (Apocalipse 22:8-9 RA)

“Vinde, adoremos e prostremo-nos; ajoelhemos diante do SENHOR, que nos criou.” (Salmos 95:6 RA)

4) Além de Deus quem mais pode ser adorado?

“Entrando na casa, viram o menino com Maria, sua mãe. Prostrando-se, o adoraram; e, abrindo os seus tesouros, entregaram-lhe suas ofertas: ouro, incenso e mirra.” (Mateus 2:11 RA)

“E os que estavam no barco o adoraram, dizendo: Verdadeiramente és Filho de Deus!” (Mateus 14:33 RA)

5) Quais as únicas Pessoas dignas de adoração?

“...Àquele que está sentado no trono e ao Cordeiro, seja o louvor, e a honra, e a glória...” – Apocalipse 5:13-14.

“...Salvação ao nosso Deus, que está assentado sobre o trono, e ao Cordeiro.” Apocalipse 7:10

6) Por que devemos adorar a Deus?

“Digno és, Senhor nosso e Deus nosso, de receber a glória e a honra e o poder; porque tu criaste todas as coisas, e por tua vontade existiram e foram criadas.” Apocalipse 4:11

7) Por que devemos adorar a Cristo?

“....ao introduzir o Primogênito no mundo, (Deus) diz: E todos os anjos de Deus o adorem.” Hebreus 1:6

“E cantavam um cântico novo, dizendo: Digno és de tomar o livro, e de abrir os seus selos; porque foste morto, e com o teu sangue compraste para Deus homens de toda tribo, e língua, e povo e nação; (...) que com grande voz diziam: Digno é o Cordeiro, que foi morto, de receber o poder, e riqueza, e sabedoria, e força, e honra, e glória, e louvor.” Apocalipse 5:9 e 12

Pense: Se o Espírito Santo é uma Pessoa da mesma forma que o Pai e o Filho, por que não existe um único verso mandando adorar a Ele? Porque entenderam que o Espírito Santo é o Próprio Pai e não há outro.

8) Os 144.000 terão o Nome de Quem?

“Olhei, e eis o Cordeiro em pé sobre o monte Sião, e com ele os cento e quarenta e quatro mil tendo nas frontes escrito o seu nome e o nome de seu Pai.” - Apocalipse 14:1.

Cordeiro = Jesus ou Yeshua (em aramaico). Pai = Jeová ou Yaweh (em hebraico)

Pense: Se existe uma 3ª Pessoa no céu, por que os 144.000 não levam o nome Dele?

Só quem tem nome é a o Pai que é o Filho. O Espírito Santo não é uma 3º Ser Pessoal. É apenas uma designação de que o Espírito de Deus é Santo, ou seja, Deus o Pai é Santo, portanto o Seu Espírito é um Espírito Santo. O Filho de Deus é Santo, portanto o Seu Espírito é um Espírito Santo. Tanto o Pai como o Filho são Santos, portanto o Espírito Deles é um Espírito Santo.

9) Onde Cristo está sentado?

“...É Cristo Jesus quem morreu (...), o qual está à direita de Deus e também intercede por nós.” (Rom. 8:33-34)

“Portanto, se fostes ressuscitados juntamente com Cristo, buscai as coisas lá do alto, onde Cristo vive, assentado à direita (destra, direita =Poder) de Deus.” (Colossenses 3:1 RA)

“Ao vencedor, dar-lhe-ei sentar-se comigo no meu trono, assim como também eu venci e me sentei com meu Pai no seu trono.” (Apocalipse 3:21)

“...o Senhor Jesus, depois de lhes ter falado, foi recebido no céu e assentou-se à destra de Deus.” (Marcos 16:19)

“...o Autor e Consumador da fé, Jesus, o qual, em troca da alegria que lhe estava proposta, suportou a cruz, não fazendo caso da ignomínia, e está assentado à destra do trono de Deus.” (Hebreus 12:2)

10) O reino eterno pertence a Quem?

“...nenhum devasso, ou impuro, ou avarento, ou idólatra, tem herança no reino de Cristo e de Deus.” Efés. 5:5

“O reino do mundo passou a ser de nosso Senhor e do seu Cristo,...” Apocalipse 11:15

Questão: Se o Espírito Santo é uma 3ª Pessoa no céu, o reino não pertence a ele também?

11) Quem reinará conosco eternamente?

“E mostrou-me o rio da água da vida, claro como cristal, que procedia do trono de Deus e do Cordeiro. (...) Ali não haverá jamais maldição. Nela estará o trono de Deus e do Cordeiro, e os seus servos o servirão.” Apoc. 22:1-3

Perguntas para Reflexão: Se o Espírito Santo é uma 3ª Pessoa da mesma forma que o Pai e o Filho, por que Ele não está em trono, como o Pai e o Filho estão? Por que a Bíblia não menciona uma 3ª Pessoa na Nova Terra?

12) Deus elevou Jesus a que?

“O Deus de nossos pais ressuscitou a Jesus, (...), Deus, com a sua destra, o elevou a Príncipe e Salvador, para dar a Israel o arrependimento e remissão de pecados.” Atos 5:30-31

13) Qual será a posição do PAI no FILHO na Nova Terra?

“...Ele as apascentará, e lhes servirá de pastor. E eu, o Senhor, serei o seu Deus, e o meu servo Davi será príncipe no meio delas; eu, o Senhor, o disse.” (Ezequiel.34:23-24); (Jo.10:1-4)

“...e Davi, meu servo, será seu príncipe eternamente.” Ezequiel 37:25

 Davi é um símbolo messiânico de Jesus (Compare: Jeremias 23:5-6 com Lucas 1:32). Jesus é o nosso Príncipe, Ele é o nosso Senhor e Salvador, Ele é o Rei dos Reis e Senhor dos Senhores. Amém!

“...Àquele que está sentado no trono e ao Cordeiro, seja o louvor, e a honra, e a glória...”

QUAL O SIGNIFICADO DA PALAVRA ESPÍRITO?

Segundo o conceito dos que crêem em um Deus triúno, o Espírito Santo é a terceira Pessoa da “Trindade” com os mesmos poderes (atributos) do Pai e do Filho. No entanto quando os escritores bíblicos se referem ao termo “Espírito Santo”, será que eles estão se referindo a uma terceira pessoa da Divindade? Qual o significado da palavra “ruach” (Espírito) no hebraico (AT) e da palavra “pneuma” no grego (NT)?

A palavra hebraica “ruach” no Antigo Testamento significa: “respiração, vento, espírito, coragem, temperamento, ira, disposição, o centro das emoções, mente, vontade, coração, caráter, moral.”

Quando o escritor usou “ruach”, no AT, ele tinha um desses significados acima em sua mente. Exemplos:

1) Ruach com o sentido do Espírito de Homem

“Na verdade há um ruach (espírito) no homem, e o ruach (sopro) do Todo-Poderoso o faz entendido.” - Jó 32:8.

“Nas tuas mãos entrego o meu ruach (espírito); tu me remiste, Senhor, Deus da verdade.” - Salmo 31:5.

“Sai-lhes o ruach (espírito) e eles tornam ao pó....” - Salmo 146:4.

2) Ruach com o significado de sopro, hálito, respiração, ânimo

“Enquanto em mim estiver a minha vida, e o ruach (sopro) de Deus nos meus narizes...” - Jó 27:3.

“O meu ruach (hálito) é intolerável à minha mulher...” - Jó 19:17.

“Se lhes cortas a ruach (respiração), eles morrem, e voltam ao seu pó.” Salmos 104:29.

“Despertou, pois, o Senhor, contra Jeorão o ruach (ânimo) dos filisteus...” - II Crônicas 21:16.

3) Ruach com o significado de respiração, Espírito e sopro de Deus

“A sua ruach (respiração) é como a torrente que transborda e chega até ao pescoço...” - Isaías 30:28.

“Então disse o Senhor: O meu ruach (Espírito) não agirá para sempre no homem...” – Gênesis 6:3.

“... Acharíamos, porventura, homem como este, em quem há o ruach (Espírito) de Deus?” – Gênesis 41:38.

“O ruach (Espírito) de Deus me fez; e o ruach (sopro) do Todo-Poderoso me dá vida.” - Jó 33:4.

Perceba que neste verso “ruach”, foi usada para “Espírito” de Deus e no mesmo verso o tradutor optou por

“sopro” do Todo-Poderoso.

4) Ruach como fôlego dos animais, Vento e Mente

“... toda carne em que há ruach (fôlego) de vida debaixo dos céus: tudo o que há na terra perecerá.” – Gên. 6:17.

“... Deus fez soprar um ruach (vento) sobre a terra e baixaram as águas.” - Gênesis 8:1.

“E eis que tudo era vaidade e correr atrás do ruach (vento).” - Eclesiastes 1:14 u.p.

“Deu Davi a Salomão, seu filho, a planta do pórtico com as suas casas, ... também a planta de tudo quanto tinha em ruach (mente), com referência aos átrios da casa do Senhor.” - I Crônicas 28:11 e 12. Comparemos os versos abaixo e vejamos como Paulo cita Isaías 40:13.

“Quem guiou o ruach (Espírito) do Senhor ou como o seu conselheiro o guiou?” Isaías 40:13

“Quem, pois, conheceu a mente do Senhor? Ou quem foi o seu conselheiro?” Romanos 11:34

“ruach” em Isaías foi traduzido por “Espírito”. Paulo citando esse verso usa a palavra grega “nous” que significa “mente”! Ou seja, para Paulo o “...Espírito do Senhor...” Isaías 40:13 é como a “...mente do Senhor... Rom. 11:34

Como vimos “ruach” significa: respiração, vento, espírito, mente, etc. Quando o escritor bíblico escreveu “ruach”, ele tinha em sua mente o significado de Pessoa???

No NOVO TESTAMENTO, o termo traduzido como espírito é “pneuma”. Esta palavra grega tem o mesmo significado de “ruach” no hebraico, ou seja, é um sinônimo de: espírito, fôlego, vento, sopro, ar, mente.

5) “pneuma” no sentido de espírito

“Ele, porém, vos batizará com o pneuma (Espírito) Santo.” - Marcos 1:8.

“Não sabeis que sois santuário de Deus, e que o pneuma (Espírito) de Deus habita em vós?” - I Coríntios 3:16.

“...Ele tinha sete chifres, bem como sete olhos que são os sete pneuma (espíritos) de Deus...” - Apocalipse 5:6.

Pergunta para Reflexão: Se o Espírito de Deus fosse uma terceira pessoa independente do Pai e do Filho, como entenderíamos “os sete espíritos de Deus” em Apocalipse 5:6?

“E, havendo dito isto, soprou sobre eles, e disse-lhes: Recebei o pneuma (Espírito) Santo.” - João 20:22.

Pergunta para Reflexão: Quando Jesus assoprou, o que saiu Dele?

6) “pneuma” no sentido de vento e espírito

“O pneuma (vento) sopra onde quer, ouves a sua voz, mas não sabes donde vem, nem para onde vai; assim é todo o que é nascido do pneuma (Espírito)” - João 3:8.

7) “pneuma” sendo traduzido como espírito (tanto do homem como de Deus)

“Voltou-lhe o pneuma (espírito), e ela imediatamente se levantou, ...” - Lucas 8:55.

“O pneuma (espírito) está pronto, mas a carne é fraca.” - Marcos 14:38.

“Porque qual dos homens sabe as coisas do homem senão o seu próprio pneuma (espírito) que nele está? Assim também as coisas de Deus ninguém as conhece, senão o pneuma (Espírito) de Deus...” - I Coríntios 2:11.

“Ora, nós não temos recebido o pneuma (espírito) do mundo, e, sim, o pneuma (Espírito) que vem de Deus, para que conheçamos o que por Deus nos foi dado gratuitamente.” - I Coríntios 2:12.

“Pois todos os que são guiados pelo pneuma (Espírito) de Deus são filhos de Deus... O próprio pneuma (Espírito) testifica com o nosso pneuma (espírito) que somos filhos de Deus.” – Romanos 8:14 e 16.

Os autores bíblicos não diferenciavam o pneuma (espírito) do homem do pneuma (Espírito) de Deus ou pneuma (Espírito) Santo, para eles era tudo “pneuma” ou “ruach”. A palavra utilizada foi a mesma.

É importantíssimo ressaltar que se convencionou escrever Espírito de Deus com “E” maiúsculo e espírito do homem com “e” minúsculo, mas não foi assim no original. Não existia esta diferença no grego. Para ambos foi escrito da seguinte forma: “pneuma” ou “PNEUMA”. Escrever “Espírito Santo” com iniciais maiúsculas e “espírito” do homem com iniciais minúsculas é uma convenção adotada posteriormente pelos tradutores da Bíblia.

8) O “pneuma” traduzido por “Espírito” de Cristo

“Então Jesus clamou em alta voz: Pai, nas tuas mãos entrego o meu pneuma (Espírito)!” – Lucas 23:46

“E, porque vós sois filhos, enviou Deus aos nossos corações o pneuma (Espírito) de seu Filho...” – Gálatas 4:6.

Perguntas para Reflexão: Para você o “pneuma” do homem é outra pessoa? Para você o “pneuma” de Deus é outra pessoa além do Pai? E o “pneuma” de Cristo, é outra pessoa? Quando Cristo assoprou o “pneuma” Santo em João 20:22, Ele estava soprando uma outra Pessoa?

De nossa breve análise no Antigo Testamento e no Novo Testamento, concluímos que: as palavras “ruach” e “pneuma” foram traduzidas como espírito, vento, sopro, fôlego, mente, etc. Quando os escritores bíblicos usaram essas palavras, eles tinham em mente esses significados.

QUEM É O “ESPÍRITO SANTO”?

O Espírito Santo é uma 3ª Pessoa? Quando os escritores bíblicos se referiram ao “Espírito Santo”, será que eles queriam dizer que Ele era um 3ª Ser Pessoal, além do Pai e do Filho?

1) Quem inspirou os profetas?

“Porque a profecia nunca foi produzida por vontade dos homens, mas os homens da parte de Deus falaram movidos pelo Espírito Santo.” II Pedro 1:21

“Desta salvação inquiririam e indagaram diligentemente os profetas que profetizaram da graça que para vós era destinada, indagando qual o tempo ou qual a ocasião que o Espírito de Cristo que estava neles indicava ao predizer os sofrimentos que a Cristo haviam de vir, e a glória que se lhes havia de seguir.” I Pedro 1:10-11

2) Quem inspirou os discípulos?

“Aos quais foi revelado que não para si mesmos, mas para vós, eles ministravam estas coisas que agora vos foram anunciados por aqueles que, pelo Espírito Santo enviado do céu, vos pregaram o evangelho; para as quais coisas os anjos bem desejam atentar.” I Pedro 1:12

Quetão: A profecia foi dada pelo Espírito Santo? Os profetas profetizaram pelo Espírito de Cristo que estava neles? Espírito Santo e Espírito de Cristo são o mesmo?

3) O Espírito de Deus é Santo?

“Por isso vos faço compreender que ninguém que fala pelo Espírito de Deus afirma: Anátema Jesus! Por outro lado, ninguém pode dizer: Senhor Jesus! senão pelo Espírito Santo.” - I Coríntios 12:3.

4) O Espírito de Cristo é Santo?

“E percorrendo a região frígio-gálata, tendo sido impedidos pelo Espírito Santo de pregar a palavra na Ásia, defrontando Mísia, tentavam ir para Bitínia, mas o Espírito de Jesus não o permitiu.” - Atos 16:6 e 7.

5) O Espírito de Deus e o de Cristo é um só Espírito?

“Vós, porém, não estais na carne, mas no Espírito, se é que o Espírito de Deus habita em vós. Mas, se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele.” Rom. 8:9

Questão: O Espírito de Deus e de Cristo é um Espírito Santo. Por que Eles são Santos?

 Por esses versos podemos perceber que o Espírito Santo é o Espírito de Deus que é o próprio Espírito de Cristo, que é o Espírito Santo pois é um só.  Pai, Filho, Espírito Santo. Portanto é o único Espírito do Deus único que é Santo, Santo, Santo e que inspirou os profetas e os escritores bíblicos.

6) Quem é o “outro” Consolador?

“Mas o Consolador, o Espírito Santo a quem o Pai enviará em meu nome, esse vos ensinará todas as coisas, e vos fará lembrar de tudo quanto eu vos tenho dito.” (João.14:26)

7) Quem envia e de onde procede o Espírito Santo?

“Quando vier o Consolador, que eu vos enviarei da parte do Pai, o Espírito da verdade, que do Pai procede, esse dará testemunho de mim;” (João.15:26)

8) O que Jesus assoprou?

“E, havendo [Jesus] dito isto, assoprou sobre eles, e disse-lhes: Recebei o Espírito Santo.” (João.20:22).

9) Deus nos enviou o Espírito de Seu Filho?

“E, porque sois filhos, Deus enviou aos nossos corações o Espírito de seu Filho, que clama: Aba, Pai.” (Gálatas.4:6)

10) Quem ou o que Deus irá derramar? O Seu próprio Espírito?

“Derramarei o meu Espírito sobre a tua raça...” (Isaías 44:3).

“...porque derramarei o meu Espírito sobre a casa de Israel...” (Ezequiel 39:29).

“...derramarei o meu Espírito sobre toda a carne... também sobre os servos e sobre as servas naqueles dias derramarei o meu Espírito.” (Joel 2:28 e 29).

Através dos versos acima vimos que o Espírito Santo (o Consolador) procede de Deus e é enviado por Jesus. Jesus assoprou o Consolador sobre os discípulos. Deus derramou e deseja derramar o Seu Espírito Santo, ou seja, o Consolador! Tanto o Filho que é o Pai, compartilha do Seu Espírito conosco.

Questão:

a) Deus é um Ser Pessoal? Sim. Ele tem um Espírito? Sim. (Romanos 8:9)

b) Cristo é a Pessoa, ou o Ser Pessoal? De Deus que é o seu Espírito? (Romanos 8:9)

c) E o Espírito Santo? Ele é uma Pessoa, um Ser Pessoal?Não Ele é o Deus invisível, informe que é Espírito que é Santo,Santo, Santo!(ITm.6:15,16)

O Pai,Filho, Espírito Santo é portanto um Ser Pessoal,O Senhor Jesus Cristo é a Pessoa, nosso grande Deus! (Cl.1:15)

11) Como foi o derramamento do Espírito Santo no Antigo Testamento?

“Então o Senhor desceu: na nuvem, e lhe falou; e, tirando do Espírito que estava sobre ele (Moisés), pôs sobre aqueles setenta anciãos; e aconteceu que, quando o espírito repousou sobre eles profetizaram....” –(Núm.11:25)

12) Como foi o derramamento do Espírito Santo, o Consolador no Novo Testamento?

“Ao cumprir-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar. De repente veio do céu um ruído, como que de um vento impetuoso, e encheu toda a casa onde estavam sentados. E lhes apareceram umas línguas como que de fogo, que se distribuíam, e sobre cada um deles pousou uma. E todos ficaram cheios do Espírito Santo, e começaram a falar noutras línguas, conforme o Espírito lhes concedia que falassem.” (Atos.2:1-4)

13) Qual o desejo de Deus?

“...enchei-vos do Espírito” – (Efésios.5:18)

14) O que Eliseu pediu?

“...E disse Eliseu: Peço-te que haja sobre mim dobrada porção de teu Espírito.” – (2 Reis.2:9)

O Outro Consolador é o Espírito Santo. Esse Espírito foi derramado, no Pentecostes. Jesus assoprou o Seu Espírito sobre os discípulos. Eliseu pediu e recebeu porção dobrada do Espírito Santo e vários personagens eram cheios do Espírito Santo, ou seja, do Consolador!

Com isso podemos ver que a maneira como o Consolador foi enviado e como os escritores bíblicos se referiram a Ele, torna difícil afirmar que o Espírito Santo é a 3ª Pessoa, na verdade é a Onipresença do Pai, Filho,Espírito Santo! É o poder, a glória, a manifestação invisível e espiritual do único Deus.

Deus está ansioso para derramar o Seu Espírito sobre toda carne. Precisamos do Espírito Santo em nossas vidas... No pentecoste, houve um derramamento parcial desse Espírito, porém a promessa de Deus em (Joel 2:28- 29), irá se cumprir no futuro muito próximo. O desejo de Deus é que nós sejamos cheios do seu Espírito que é Santo, Santo,Santo

“O Espírito Santo é o Espírito de Deus é o mesmo Espírito de Cristo, sendo portanto assim, a bíblia não pode concordar com essa expressão ou com a idéia de que seja uma 3ª pessoa”.

O ESPÍRITO E AS AÇÕES PESSOAIS

Segundo o dogma da “Santíssima Trindade”, o outro Consolador, é uma terceira Pessoa na Divindade, chamada de Deus Espírito Santo. O principal argumento é que, se o Espírito Santo, fala (Mateus 10:20), intercede (Romanos 8:26), entristece (Efésios 4:30), se mentimos para ele (Atos 5:3-4), etc., então Ele é uma 3ª Pessoa, um 3º Ser Pessoal. O fato de o Espírito ter ações Pessoais o torna uma Pessoa, um Ser Pessoal da mesma forma que o Pai ou o Filho? Será que o Onipotente Deus, não pode praticar ações pessoais através de

Seu próprio Espírito?

1) Quem está aqui conosco? Ler (João.14:16-18)

“E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro consolador, a fim de que esteja para sempre convosco.” (João.14:16)

2) Quem está aqui conosco? O próprio Jesus em Espírito ou outra Pessoa?

“Não vos deixarei órfãos, voltarei para vós outros.” – (João.14:18).

“Naquele dia conhecereis que estou em meu Pai, e vós em mim, e eu em vós.” – (João.14:20).

“Ouvistes que eu vos disse: Vou, e voltarei a vós...” (João.14:28)

“E eis que estou convosco todos os dias até a consumação do século.” – (Mateus.28:20).

Questão: Se no verso 16, Jesus diz que enviaria um “outro Consolador”, para estar conosco e nos versos 18, 20 e 28, é dito que Ele voltaria para estar conosco. Ele voltaria de que forma? Invisível aos nossos olhos ou visível, em carne? O “outro Consolador” é o próprio Senhor Jesus de “outra” forma?

3) Quem irá morar em nós?

“Respondeu-lhe Jesus: Se alguém me amar, guardará a minha palavra; e meu Pai o amará, e viremos a ele, e faremos nele morada.” (João.14:23)

Questão: O Pai e o Filho prometem vir morar em nós? De que forma? Em espírito?

4) Quem estava guiando os apóstolos na pregação do Evangelho?

“E percorrendo a região frígio-gálata, tendo sido impedidos pelo Espírito Santo de pregar a palavra na Ásia, defrontando Mísia, tentavam ir para Bitínia, mas o Espírito de Jesus não o permitiu.” – (Atos.16:6 e 7).

O Nosso Senhor Jesus Cristo, não está mais conosco de uma forma visível e carnal, mas está conosco em uma forma invisível e espiritual, ou seja, através do Seu Espírito que é Santo!

5) O Espírito intercede?

“...mas o Espírito mesmo intercede por nós com gemidos inexprimíveis.” – (Romanos.8:26).

6) Quem intercede? Jesus ou uma terceira pessoa da Divindade?

“Quem os condenará? Cristo Jesus é quem morreu, ou antes quem ressurgiu dentre os mortos, o qual está à direita de Deus, e também intercede por nós.” – (Romanos.8:34).

“Portanto, pode também salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus, porquanto vive sempre para interceder por eles.” (Hebreus.7:25)

7) Quantos Mediadores ou Intercessores nós temos?

“Porque há um só Deus, e um só Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem.”(I Timóteo.2:5)

Pense: Se o Espírito intercede por nós e nós temos um só Mediador, quem é Ele?

8) Quem é o Espírito segundo Paulo?

“Ora o Senhor é o Espírito; e onde está o Espírito do Senhor aí está à liberdade.” (II Coríntios.3:17).

9) Quem é o Senhor segundo Paulo?

“Todavia para nós há um só Deus, o Pai, de quem são todas as coisas e para quem nós vivemos; e um só Senhor, Jesus Cristo, pelo qual existem todas as coisas, e por ele nós também.” (I Coríntios.8:6)

Segundo o dogma da “Santíssima Trindade” o Consolador, é outra Pessoa, além do Pai e do Filho, porém Paulo é claro em afirmar que o Espírito É O Senhor Jesus Cristo! (II Coríntios.3:17). É Ele quem intercede por nós, através de Seu Espírito e não uma 3ª Pessoa. Pois temos um só Mediador, que é Cristo Jesus, homem. Há versos bíblicos que mostra o Espírito Santo, como sendo o próprio Pai, outros como sendo o próprio Filho e outros como sendo o Espírito de Deus e outros como sendo o Espírito de Cristo. O Espírito Santo é a Onipresença do Único Deus! Pai, Filho, Espírito Santo, se faz presente em todo o universo, através do Seu Espírito. Ele é o Único Santos, Santo, Santo! O fato de alguns versos atribuírem ao “Espírito” adjetivos e ações típicas de um ser pessoal não significa que o “Espírito” seja um ser pessoal ou uma 3ª pessoa da suposta santíssima trindade isto é idolatria e paganismo.  O “espírito” do homem também tem ações pessoais e isso o torna uma Pessoa? Claro que NÃO! Vejamos alguns exemplos:

a) Espírito de Faraó - Foi Perturbado (Gênesis 41:8)

b) Espírito de Ciro - Foi Despertado (Esdras 1:1)

c) Espírito de Jó - Sorve (Suga) o Veneno (Jó 6:4)

d) Espírito de Zofar - Responde por Zofar (Jó 20:3)

e) Espírito de Asafe - Desfalece (Salmo 77:3)

f) Espírito de Davi - Desfalece (Salmo 143:7)

g) Espírito de Isaías - Buscou a Deus (Isaías 26:9)

h) Espírito de Ezequiel - Excitou-se (Ezequiel 3:14)

i) Espírito de Nabucodonosor - Perturbou-se (Daniel 2:1-3)

j) Espírito de Paulo - Revoltou-se (Atos 17:16)

k) Espírito de Paulo - Ora e Canta (I Coríntios 14:14 e 15)

l) Espírito de Paulo - Recreou-se (I Coríntios 16:18)

m) Espírito de Tito - Recreou-se (II Coríntios 7:13)

Como vimos a palavra traduzida para “espírito” no Antigo Testamento é “ruach” e no NovoTestamento é “pneuma”. Os escritores bíblicos escreveram “ruach” de Davi, “ruach” de Deus, “pneuma” de Paulo, “pneuma” de Cristo, “pneuma” de Deus, “pneuma” Santo, etc. Em nenhum momento, os escritores bíblicos, queriam dizer que o “ruach” (espírito) de Davi ou o “pneuma” (espírito) de Paulo era outra pessoa. Quando o salmista diz que o seu espírito estava amargurado, na realidade quem estava amargurado era o próprio salmista. Quando Paulo diz que o Espírito dele revoltou-se em Atenas, na verdade foi Paulo que se revoltou! Da mesma forma o Espírito de Deus. Quando a Bíblia diz que o Espírito de Deus se entristece ou fala, é o próprio Deus quem se entristece e fala. Quando alguém mente para o Espírito de Deus, na verdade mentiram para o próprio Deus e não para uma 3ª Pessoa. Vejamos:

10) Ananias mentiu a Quem?

“Disse então Pedro: Ananias, por que encheu Satanás o teu coração para que mentisses ao Espírito Santo, retendo parte da propriedade? Não mentiste aos homens, mas a Deus.” – (Atos.5:3-4)

As ações pessoais do Espírito de Deus e/ou do Espírito de Cristo, na verdade são ações do próprio Deus. Pai, Filho, Espírito Santo e não de uma 3ª Pessoa. As ações pessoais do Espírito, na verdade são ações do possuidor do Espírito que é o próprio Deus o Senhor Jesus Cristo.

O PECADO CONTRA O ESPÍRITO SANTO

O que é o pecado contra o Espírito Santo? Porque os pecados contra o “Filho do homem” será perdoado, mas contra o Espírito Santo não será perdoado?

1) Qual o pecado que não tem perdão?

“Todo pecado e blasfêmia serão perdoados aos homens; mas a blasfêmia contra o Espírito não será perdoada. Se alguém proferir alguma palavra contra o Filho do homem ser-lhe-á isso perdoado; mas se alguém falar contra o Espírito Santo, não lhe será isso perdoado, nem neste mundo nem no porvir.” – (Mateus.12:31 e 32).

Segundo o dicionário, blasfêmia significa: “Palavras que ultrajam (ofendem) a divindade”. Para entendermos melhor, devemos ler todo o contexto de (Mateus.12:22-32 e Marcos.3:20-30).

2) Jesus estava expulsando demônios através de quem?

“Se, porém, eu expulso os demônios pelo Espírito de Deus....” – (Mateus.12:28).

“Se, porém, eu expulso os demônios pelo dedo de Deus....” – (Lucas.11:20).

Questão: Para Lucas, o Espírito de Deus era parte de Deus ou outra Pessoa?

O contexto do episódio que analisamos deixa claro que o pecado imperdoável cometido pelos escribas e fariseus foi a insistente negação da atuação do Espírito de Deus nas obras de Cristo. Tal negação se deu ao considerar as obras de Cristo como fruto da atuação e poder do diabo.

3) Qual foi a acusação dos judeus?

“Mas os fariseus, ouvindo isto, disseram: Este não expulsa os demônios senão por Belzebu, príncipe dos demônios.” (Mateus.12:24) (ler também (Marcos.3:30)

É este o pecado imperdoável: dizer que Cristo, cheio do Espírito Santo, estava cheio do espírito de Satanás. Quando temos plena consciência e certeza de que o que foi realizado diante de nossos olhos, foi um milagre de Deus, foi uma operação do Espírito de Deus e mesmo assim, fechamos o nosso coração e afirmamos que foi uma atuação do diabo, isto constituirá uma blasfêmia contra o Espírito Santo. Há 4 grupos de pessoas:

a) Há pessoas que crêem sem precisar ver - são bem-aventurados.

b) Há outros que precisam ver para crer - Deus pode ajudá-los na falta de fé.

c) Há um terceiro grupo que, mesmo vendo, não crê – são os céticos.

d) Há, porém, um quarto grupo: aqueles que vêem as evidências e obras miraculosas de Deus, não crêem e, além disso, atribuem tais obras ao demônio. Estes estão lutando contra Deus!

4) Como Deus capacita a sua igreja?

“A cada um, porém, é dada a manifestação do Espírito para o proveito comum. Porque a um, pelo Espírito, é dada a palavra da sabedoria; a outro, pelo mesmo Espírito, a palavra da ciência; a outro, pelo mesmo Espírito, a fé; a outro, pelo mesmo Espírito, os dons de curar; a outro a operação de milagres; a outro a profecia; a outro o dom de discernir espíritos; a outro a variedade de línguas; e a outro a interpretação de línguas.” (I Coríntios.12:7-10)

5) Como Deus capacitou a sua igreja no Antigo Testamento?

“Então descerei e ali falarei contigo, e tirarei do Espírito que está sobre ti, e o porei sobre eles; e contigo levarão eles o peso do povo para que tu não o leves só.” (Números.11:17)

“Então o Senhor desceu: na nuvem, e lhe falou; e, tirando do Espírito que estava sobre ele, pô-lo sobre aqueles setenta anciãos; e aconteceu que, quando o espírito repousou sobre eles profetizaram...” (Números.11:25)

“...o enchi (Bezalel) do Espírito de Deus, no tocante à sabedoria, ao entendimento, à ciência e a todo ofício, para inventar obras artísticas, e trabalhar em ouro, em prata e em bronze, e em lavramento de pedras para engastar, e em entalhadura de madeira, enfim para trabalhar em todo ofício.” (Êxodo.31:2-5)

“Também lhes deste o teu bom Espírito para os ensinar...” (Neemias.9:20)

“Veio sobre ele (Otniel) o Espírito do Senhor, e ele julgou a Israel; saiu à peleja, e o Senhor lhe entregou Cusã- Risataim, rei da Mesopotâmia, contra o qual prevaleceu a sua mão:” (Juízes.3:10)

“Então o Espírito do Senhor se apossou dele (Sansão), de modo que ele, sem ter coisa alguma na mão, despedaçou o leão como se fosse um cabrito...” (Juízes.14:6)

“Quando eles iam chegando ao outeiro, eis que um grupo de profetas lhes saiu ao encontro; e o Espírito de Deus se apoderou de Saul, e ele profetizou no meio deles.” (I Samuel.10:10)

“...o Espírito de Deus veio sobre os mensageiros de Saul, e também eles profetizaram.” (I Samuel.19:20)

6) Como Deus capacitou a sua igreja no Novo Testamento?

“Então lhes impuseram as mãos, e eles receberam o Espírito Santo.” (Atos.8:17)

“...Pedro ainda dizia estas coisas, caiu o Espírito Santo sobre todos os que ouviam a palavra.” (Atos.10:44)

“Havendo-lhes Paulo imposto as mãos, veio sobre eles o Espírito Santo...” (Atos.19:6)

“...as quais também falamos, não com palavras ensinadas pela sabedoria humana, mas com palavras ensinadas pelo Espírito Santo, comparando coisas espirituais com espirituais.” (I Coríntios.2:13)

7) Podemos apagar o Espírito Santo de nossas vidas?

“Não apagueis o Espírito.” (I Tessalonicenses.5:19)

8) Qual o desejo de Deus?

“E não vos embriagueis com vinho, no qual há devassidão, mas enchei-vos do Espírito,” (Efésios.5:18)

“A graça do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunhão do Espírito Santo sejam com todos vós.” (2 Coríntios.13:13)

9) O que a comunhão do Espírito Santo faz na igreja?

“Porque, assim como o corpo é um, e tem muitos membros, e todos os membros do corpo, embora muitos, formam um só corpo, assim também é Cristo. Pois em um só Espírito fomos todos nós batizados em um só corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos quer livres; e a todos nós foi dado beber de um só Espírito.” (I Coríntios.12:12-13)

“Eu e o Pai somos um.” (João.10:30)

“Então o Espírito de Deus se apoderou de Saul, ao ouvir ele estas palavras; e acendeu-se sobremaneira a sua ira.(...) Então caiu o temor do Senhor sobre o povo, e saíram como um só homem.” (I Samuel.11:6-7)

“...para que todos sejam um; assim como tu, ó Pai, és em mim, e eu em ti, que também eles sejam um em nós; para que o mundo creia que tu me enviaste. E eu lhes dei a glória que a mim me deste, para que sejam um, como nós somos um.” (João.17:21-22)

Através do Espírito Santo a igreja pode ser UM, assim como o Pai,Filho, Espírito Santo é UM!  Ele é UM em caráter, determinação, propósito em Pessoa. Da mesma forma a igreja pode também ser UM corpo onde Cristo é o cabeça. A “nossa comunhão é com o Pai, Filho, Espírito Santo, Senhor Jesus Cristo”!

10) Devemos ter comunhão com Quem?

“...sim, o que vimos e ouvimos, isso vos anunciamos, para que vós também tenhais comunhão conosco; e a nossa comunhão é com o Pai, e com seu Filho Jesus Cristo.” (I João.1:3)

A blasfêmia contra o Espírito Santo é acusar as obras de Deus, como obras de Satanás. Deus capacitou a sua igreja através do Espírito e todos nós podemos ser UM, através do Espírito Santo.

POR QUE A DOUTRINA DA TRINDADE É PREJUDICIAL AO EVANGELHO?

 Crer ou não crer em uma suposta santissima trindade (3 Deuses), tem reflexos em minha vida espiritual?  Por que a doutrina da trindade é pagã e idolatra, não é compatível com a Palavra de Deus? Vejamos alguns pontos que a Trindade nega:

a) Nega que Deus seja uma Pessoa, um Ser Pessoal. Nos já vimos que Deus é 1 Ser, Pessoal, UM só Deus. De acordo com o conceito da trindade, Deus é composto por 3 Pessoas ou 3 Deuses. Nesse caso Deus deixa de ser ALGUÉM para ser ALGO. Deus seria, por exemplo, um “título”, que foi dado a 3 Pessoas. Medite em (I Coríntios.8:6 e Efésios.4:6).

b) Nega que o Pai seja o Único Soberano do Universo. Também, vimos que TUDO provém de nosso Deus. O nosso Pai celestial e não há uma trindade de pessoas, portanto Deus Pai,Filho.Espírito Santo é a Fonte e o Originador de TUDO. O Filho no Pai, fez também o universo e todos os milagres. Leia ( Ci.1:16-28).

c) Nega o Pai, Filho, Espírito Santo em manifestações ou ofícios.Alega que Deus ocupa uma função de Pai e o outro Deus a função de Filho e o Espírito Santo como 3ª pessoa.

d) Leva o homem a transgredir o 1º mandamento da Lei de Deus.

 “Não terás outros deuses diante de MIM” (Êxodo 20:3).

e) Leva o homem a adorar uma suposta 3ª Pessoa desqualificado o Espírito Santo de Deus, que é o próprio Deus. A Bíblia fala-nos do Deus único e verdadeiro. (I Jo.5:20).

g) É um “outro evangelho” desconhecido dos patriarcas, profetas e apóstolos. As palavras: “trindade”,“Deus triúno”, “Deus trino”, “Deus Pai”, “Deus Filho, Deus Espírito Santo”, não existem na Bíblia.

h) Sua origem não é bíblica. Como já vimos que é uma  criação da igreja católica romana, a grande meretriz e sustentada por suas filha ecumênicas (Ap.17:1-9). A igreja católica romana criou esse ensino pagão e idolatra sobre Deus e a própria igreja católica reconhece que “não há uma precisa autorização nos Evangelhos” para a santíssima trindade. Após a reforma protestante, liderada por Martinho Lutero e outros reformadores. "A doutrina da Trindade foi estabelecida na igreja pelo Concílio de Nicéia em 325 AD. Essa doutrina destrói a personalidade do Deus único, Pai, Filho, Espírito Santo. - Senhor Jesus Cristo.

1) Qual é o conselho das Escrituras?

“...para que em nós aprendais a não ir além do que está escrito...” (I Coríntios.4:6)

 A doutrina da Trindade vai além do que está escrito!

2) Devemos ultrapassar a doutrina?

“Todo aquele que ultrapassa a doutrina de Cristo e nela não permanece não tem Deus; o que permanece na doutrina, esse tem tanto o Pai como o Filho.” (II João.vs.9,10)

“Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina.” (I Timóteo.4:16)

3) Como os Patriarcas, Profetas e a Igreja Apostólica entendiam Deus?

“Ouve, ó Israel; o Senhor nosso Deus é UM.” (Deuteronômio 6:4)

“Todavia, para nós há um só Deus, o Pai...” – (1 Coríntios 8:6).

4) Devemos aceitar outro Evangelho, além do que está escrito?

“Como antes temos dito, assim agora novamente o digo: Se alguém vos pregar outro evangelho além do que já recebestes, seja anátema.” (Gálatas 1:9)

5) Qual é o apelo do apóstolo Paulo?

“Conjuro-te diante de Deus, e de Cristo Jesus, e dos anjos eleitos, que sem prevenção guardes estas coisas, nada fazendo com parcialidade.” (I Timóteo 5:21)

Paulo convoca para ser testemunha, o Pai, o Filho e os Anjos. Se realmente houvesse uma Terceira Pessoa no céu e se essa Pessoa fosse também Deus, por que Paulo citou os anjos, mas não a citou?

6) O que iria acontecer com o ensino puro dos apóstolos após a morte deles?

“Mas o Espírito expressamente diz que em tempos posteriores alguns apostatarão da fé, dando ouvidos a espíritos enganadores, e a doutrinas de demônios...” (I Timóteo.4:1)

“Porque virá tempo em que não suportarão a sã doutrina....” (II Timóteo.4:3)

Nos temos na Historia da Igreja que a igreja Católica através do Papado criou e colocou a doutrina da santissima Trindade no seio do cristianismo. Durante muitos séculos, o Papado reinou e infelizmente, muitas de suas doutrinas foram absorvidas pelas igrejas evangélicas em geral, adulterando assim o evangelho eterno. Porém desde a reforma protestante, Deus convida um povo para restaurar esse evangelho. Este chamado inclui você que deseja a verdade e crê que a Bíblia e a inexorável e infalível palavra de Deus. Leia o VS abaixo

“E os que de ti procederem edificarão as ruínas antigas; e tu levantarás os fundamentos de muitas gerações; e serás chamado reparador de brechas, e restaurador de veredas para morar.” (Isaías.58:12)

O fiel povo de Deus é chamado para “edificar as antigas ruínas”, mas quais? Também deve “levantar os fundamentos de muitas gerações”, quais fundamentos? E ainda “reparar as brechas”, quais brechas?

As antigas ruínas e os fundamentos de muitas gerações entre outros é o Evangelho do Deus Único que o Papado criou brechas! As brechas foram abertas pelo Papado e uma delas foi a doutrina da santíssima Trindade e Deus nos convida para “reparar” essas brechas. Qual vai ser sua decisão? Veja(João.17:3).

ALGUNS QUESTIONAMENTOS QUE FIZEMOS

Caso você deseje responder alguns destes questionamento ou comentar alguns dos texto, colocados neste estudo, envie-nos um e-mail: testemunhashoje@gmail.com  que teremos o prazer em responder-vos.

1ª) Jesus disse que: “...ninguém conhece o Filho, a não ser o Pai e ninguém conhece o Pai, a não ser o Filho”

(Mateus 11:27). Segundo o dicionário, ninguém significa nenhuma pessoa. Desta forma, Jesus disse que nenhuma pessoa, conhece o Pai, além do Filho e nenhuma pessoa conhece o Filho além do Pai. Se o Espírito Santo é uma 3ª Pessoa no céu da mesma forma que o Pai e o Filho, ele não conhece o Pai e o Filho?

2ª) Jesus disse: “Eu e o Pai somos um.” (João 10:30). Se existe uma 3ª  Pessoa e se essa 3ª Pessoa também é Deus da mesma forma que o Pai e o Filho. Por que Jesus não disse: Eu, o Pai e o Espírito Santo somos um?.

3ª) Jesus disse em João 17:3, que a vida eterna está em conhecermos apenas o Pai e o Filho. Se o Espírito Santo é uma Pessoa da mesma forma que o Pai e o Filho e se ele também é Deus como o Pai e o Filho, não precisamos conhecer a terceira Pessoa da Trindade para termos uma vida eterna?

4ª) Se o Espírito Santo é uma Pessoa da mesma forma que o Pai e o Filho e se ele também é Deus como o Pai e o Filho. Por que apenas o Pai e o Filho estão sentados em tronos? E quantos tronos são? (Lucas 22:69, Hebr.12:2, Apoc. 22:1 e 3).

5ª) Se o Espírito Santo é uma  3ª Pessoa da trindade, da mesma forma que o Pai e o Filho são pessoas e se, ele também é Deus como o Pai e o Filho. Por que então os 144.000 levarão na fronte o nome apenas do Pai e do Filho? (Apocalipse 14:1 e 4).

O nome do PAI é Jeová ou Yahweh (em hebraico) e o nome do FILHO é Jesus ou Yeshua (em aramaico),e quer dizer Yahweh é salvação ou salvador.

6ª) Jesus disse que a unidade é apenas entre o Pai e o Filho (João 14:10) (João 17:21-23). Se o Espírito Santo é uma Pessoa da mesma forma que o Pai e o Filho e se ele também é Deus como o Pai e o Filho, Jesus se esqueceu do Espírito Santo na unidade.

7ª) Se o Espírito de Deus é uma terceira Pessoa da mesma forma que o Pai e o Filho. Então, quando a Bíblia usa o termo: os “sete Espíritos de Deus” (Apocalipse 3:1, 5:6), ela está se referindo a quem?Seriam 7 pessoas?

8ª) Se o Espírito Santo é uma Pessoa da mesma forma que o Pai e o Filho. Por que Cristo disse que o Espírito procede do Pai? (João 15:26).

 O termo “procede” encontrado neste verso é a tradução do termo grego “ekporeúomai”, que significa; “vir de dentro”. Se vem de dentro do Pai é por que pertence ao Pai, sai do Pai, é parte integrante Dele.

9ª) Se o Espírito Santo é uma Pessoa da mesma forma que o Pai e o Filho. Então como entender (João.20:22), onde afirma que Jesus assoprou o Espírito Santo sobre os discípulos? Jesus assoprou o Seu próprio Espírito ou outra Pessoa?

10ª) Se o Espírito Santo é uma Pessoa da mesma forma que o Pai e o Filho. Então como entender (Gálatas 4:6)?

Deus enviou o Espírito de Seu Filho ou outra Pessoa?

11ª) Se o Espírito Santo é uma terceira Pessoa da mesma forma que o Pai e o Filho e se ele também é Deus como o Pai e o Filho. Então como entender (I João 1:3), onde João afirma que a nossa comunhão é apenas com o Pai e com Seu Filho Jesus Cristo?

12ª) Se o Espírito Santo é uma outra Pessoa da mesma forma que o Pai e o Filho e se ele também é Deus como o Pai e o Filho. Por que João omitiu a "terceira pessoa", ao afirmar que aquele que permanece na doutrina de Cristo, tem tanto o Pai como o Filho,onde fica portanto o Espírito Santo? (II João 9).

13ª) Se o Espírito Santo é uma outra Pessoa da mesma forma que o Pai e o Filho e se ele também é Deus como o Pai e o Filho. Por que Paulo em todas as suas saudações iniciais em cada carta, ele cita a pessoa do Pai (Deus) e a Pessoa do Filho (Cristo Jesus)?  Por que ele omite a "terceira pessoa da trindade"?

14ª) Em (I Timóteo.5:21), Paulo convoca a pessoa de Deus, a pessoa de Cristo Jesus e os anjos para serem nossas testemunhas. Se o Espírito Santo é uma 3ª Pessoa trindade, da mesma forma que o Pai e o Filho e se ele também é Deus como o Pai e o Filho. Por que Paulo não convoca a terceira Pessoa, onde até os anjos são citados?

15ª) Em (I Coríntios.8:6) Paulo diz que: “Há um só Deus, o Pai (...) e um só Senhor Jesus Cristo...” Depois em (2 Coríntios.3:17, ele diz que: “Ora, o Senhor é o Espírito”. Se o Espírito Santo é uma terceira Pessoa, além da Pessoa do Pai e do Filho. Por que Paulo disse que o Espírito Santo “É O” Senhor Jesus Cristo?

16ª) Em (Mateus.24:36), Jesus diz que o dia e a hora da sua volta, nem o Filho nem os anjos sabem, apenas o Pai. Se existe uma 3ª Pessoa e se essa terceira Pessoa também é Deus da mesma forma que o Pai e o Filho, por que Jesus cita até os anjos, mas não cita a terceira pessoa da Trindade, o Deus Espírito Santo?

17ª) Se o Espírito Santo é uma terceira Pessoa e se ela também é Deus da mesma forma que o Pai e o Filho. Por que os anjos de Deus adoram apenas o Pai e o Filho? Por que nós devemos adorar apenas o Pai e o Filho? Por que durante toda eternidade adoraremos apenas o Pai e o Filho? (Apocalipse 5:13 e 22:3).

18ª) Segundo a doutrina da  Trindade, o Espírito Santo é uma 3ª pessoa. Por que então não encontramos um único texto nas Escrituras que faça menção ao trono e/ou falando da adoração a 3ª Pessoa: “Deus Espírito Santo”?

19ª) Como podemos conciliar a crença na doutrina da Trindade, a qual afirma que Deus é uma unidade de três pessoas co-eternas, com a Bíblia, que afirma existir somente um Deus o Pai e um só Senhor, que é Jesus Cristo? (João 17:3 e I Coríntios 8:6).

20ª) Se Deus são três Pessoas, co-iguais e co-eternas, por que a Bíblia afirma que o Pai é maior que o Filho e que após o encerramento do grande conflito, Cristo se sujeitará ao Pai, “para que Deus seja tudo em todos”? (João.14:28) (I Coríntios 15:27-28).

21ª) Se Deus são três Pessoas, co-iguais e co-eternas, por que o próprio Jesus Cristo chamou o Seu Pai de “meu Deus”? O Nosso Senhor Jesus Cristo tem um Deus e esse Deus é o Seu Pai? (João 20:17, Apocalipse 3:12)

Quando Deus criou tudo, Deus disse a matéria. Mas quando criou o Homem Ele disse a si mesmo. (Gn.1:26-27). Você é Espírito, tudo que há em Deus tem em você. O Homem saiu de Deus.  Deus é Espírito. O Homem é Espírito. Sua capacidade esta na sua FONTE.  (Fl.4:13). “Eu posso todas as coisas naquele que me fortalece”, Capacidade do PAI. (I Jo.3:1) –“Vede que grande Amor o Pai nos tem  concedido, ao ponto de sermos chamados filhos de Deus”. – Tudo que  há em Deus, esta em seu filho. Você não tem Amor. Você é Amor, porque DEUS É AMOR.  Deus não tem santidade, DEUS É SANTO. Você veio de Deus, você é santo. Você saiu do Pai.  Sede santo, seja o que você é. (Gn.1:27). – (Jó.10:11-12). (Gn.2:7). – Deus formou a casa do Homem, corpo físico 100% TERRA. O Homem é 100% ESPIRITO. Quando Deus fez o Homem tirou de si mesmo. DEUS É ESPIRITO, (Jo.4:24). De onde Saiu Alguma coisa ela tem que ser mantida de onde saiu para viver.  Árvore vem da terra, tira árvore da terra, a árvore morre. Peixe veio da água, tira peixe da água peixe morre.   Homem veio de Deus, tira o Homem de Deus, Homem morre. (SL.82:5,6). “Filhos do Altíssimo”.

22ª) A Bíblia afirma que Jesus foi gerado pelo Espírito Santo (Mateus 1:20). Mas segundo a doutrina da Trindade, o Espírito Santo é uma 3ª Pessoa, chamada de Deus Espírito Santo. Então Jesus é Filho de quem? De Deus Pai ou de Deus Espírito Santo? Deus é UM (Deut.6:4) e em(Jo.4:24) Deus é Espírito e Espírito Santo portanto não  existe 1ª,2ª ou 3ª Pessoa o nosso Deus é único e seu nome é SENHOR JESUS CRISTO, porque SENHOR é Pai. JESUS é Filho e CRISTO é Espírito Santo.

23ª) Se você afirmou na pergunta 22ª  que Jesus é Filho de Deus, por que Deus Pai e Deus Espírito Santo é um só, juntamente com o Deus Filho, portanto todos são Deus, por que Deus é uma Trindade? Ou (Pai, Filho e Espírito Santo). Então perguntamos: Jesus Cristo é Filho Dele mesmo, do Deus Filho? A Bíblia diz que o Pai de Jesus é o Espírito Santo (Mt.1:20). E em (Jo.10:30)...somos UM, em (Cl.1:15)Ele (JESUS) é a imagem do Deus invisível ...E (Jo.4:24)Deus é Espírito... e se é Espírito só pode ser Espírito Santo.A doutrina da trindade é uma tremenda confusão.

24ª) A doutrina da Trindade diz que Deus são três: Pai, Filho e Espírito Santo. A Bíblia diz que Deus é imortal (I Timóteo 2:17 e 6:16). Porém as Escrituras afirmam que o Filho morreu! Como Deus poderia morrer?

Morreu o Corpo humano Jesus, mas a sepultura não pode conte-lo Ele ressuscitou. (Lc.24:45-46);(At.2:23,24).

25ª) A doutrina da Trindade diz que Deus são três: Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo. A Bíblia diz que Deus não pode ser tentado (Tiago 1:13). Porém as Escrituras afirmam que o Filho foi tentado! Como Deus poderia ser tentado? Jesus era 100% homem e é 100% Deus.

26ª) Se Cristo é Deus, como afirma a doutrina da Trindade, por que Ele afirmou que a Sua vida foi concedida pelo Pai? (João 5:26).Falada vida humana de Jesus. E como humano ele tinha também três ofícios, que são Profeta, Sacerdote e Rei.

27ª) Se Deus é uma unidade de três pessoas co-eternas, como ensina a Doutrina da Trindade, por que Paulo, em sua carta aos Colossenses, manda que tudo seja feito em nome de Jesus Cristo, dando graças a Deus Pai? O "Deus Espírito Santo" não merece que lhe sejam dado graças? (Colossenses 3:16 e 17).

SENHOR (Pai) JESUS (Filho) CRISTO (Espírito Santo)

Tentamos responder algumas perguntas de uma forma fácil e direta. Mas se a sua pergunta não foi respondida, ou você gostaria de um comentário maior, entre em contato conosco. testemunhashoje@gmail.com

1ª) Como explicar (IJoão.5:7-8)?

2ª) Como explicar (Mateus 28:19)?

3ª) Como explicar (Mateus.3:16-17)

Esta três também já respondi que são manifestações e ofícios do único Deus que pode tudo e que manifestou como a simplicidade da pomba,para mostrar a doçura e limpeza do cordeiro animal, mais limpo, dócil, manso e fiel só segui ao seu pastor e o conhece. E quanto a pomba ave limpa, sensível, não  come qualquer coisa pois não tem fel, não é como o corvo, ou urubu, mas não se esqueça Deus é também uma Rocha, uma muralha, uma nuvem e é fogo consumidor sendo o mesmo DEUS.

A Bíblia diz claramente que se tratava do Espírito (pneuma) de Deus, ou seja, o Espírito do Pai. O Pai manifestou se através do seu Espírito e da sua voz.

4ª) Como explicar (II Coríntios.13:13) –São manifestações, ofícios,formas e maneiras da expressão  do grande Amor deste Deus que é único. Que é PAI de todos e sobre todos, que é FILHO por todos, que é ESPÍRITO SANTO em todos. (Ef.4:6)

(2 Coríntios.13:13) diz que devemos ter: A comunhão com o Espírito Santo ou a comunhão do Espírito Santo? É a mesma coisa,é só uma preposição a mais. “A” “DE” “COM”  “POR” “PARA” “SOBRE” “EM”,somente isso compreende.

Agora leia esse outro verso: “Ora a nossa comunhão é com o Pai e com seu Filho Jesus Cristo.” – (I João.1:3). Nossa comunhão é com o Pai,Filho, Espírito Santo que são UM! -  UNIDADE SIMPLES – (Pai,Filho,Espírito) Santo. Como o homem é um serTRICOTOMICO – (Corpo +Alma +espírito)

5ª) Como explicar a expressão Santo 3 vezes? (Isaías.6:3) e (Apocalipse.4:8). E a expressão Senhor 3 Vezes? (Números.6:24-26). Não estariam se referindo as 3 Pessoas?

A intenção do autor ao repetir três vezes uma palavra é dar ênfase e chamar a atenção do leitor para determinada qualidade. Este recurso literário é prática relativamente comum entre os autores bíblicos hebreus como forma de dar ênfase e destacar importância ou chamar atenção. Veja estes exemplos:

“Ó terra, terra, terra! Ouve a palavra do Senhor.” – (Jeremias.22:29). “Ao revés, ao revés, ao revés a porei, e ela não será mais, até que venha aquele a quem pertence de direito, e a ele darei.” – (Ezequiel.21:27)

O livro “Gramática Elementar da Língua Hebraica” de Hollenberg & Budde ensina que a forma repetida de um adjetivo em hebraico além de lhe comunicar ênfase, também serve como superlativo absoluto. Desta forma,

“Santo, Santo, Santo” poderia ser entendido como “Santíssimo”.

6ª) A palavra “echad”, não significa um plural?

“Ouve, ó Israel: O Senhor nosso Deus é o único (echad) Senhor.” (Deuteronômio.6:4)

Em hebraico, você conta: "echad" = UM; "sh’táim" = DOIS; "shalôsh" = TRÊS; "arbá" = QUATRO; e assim por diante. Exemplos de echad=UM:

UNIDADE COMPOSTA “Deixará portanto o homem seu pai e sua mãe e se unirá à sua mulher, e serão ambos uma (echad) só carne” –(Gênesis.2:24)

“Veio, pois, Moisés e relatou ao povo todas as palavras do Senhor e todos os estatutos; então todo o povo respondeu a uma (echad) voz: Tudo o que o Senhor tem falado faremos.” (Êxodo.24:3)

"Então eles foram ao Vale de Eshcol, e cortaram um galho com um (echad) cacho de uvas; carregaram-no entre dois deles, numa vara. Levaram também alguns dos figos e das romãs.” (Números.13:23)

 “Filho do homem, os moradores destes lugares desertos da terra de Israel costumam dizer: Abraão era um (echad) só, contudo possuiu a terra...” (Ezequiel.33:24)

“Olhai para Abraão, vosso pai, e para Sara, que vos deu à luz; porque ainda quando ele era um (echad) só, eu o chamei, e o abençoei e o multipliquei.” (Isaías.51:2)

“Pela boca de duas testemunhas, ou três testemunhas, aquele que merece a morte deve ser posto à morte; mas pela boca de uma (echad) testemunha, ele não deve ser posto à morte.” (Deuteronômio.17:6)

7ª) Está no plural, então Deus é Três!?

“...façamos o homem a nossa imagem..” (Gênesis.1:26); “Vinde, desçamos e confundamos...” (Gênesis.11:7) e “...A quem enviarei, e quem há de ir por nós?” (Isaías.6:8)

a) Quem estava com Deus na criação?

“Quem subiu ao Céu, e desceu? Quem encerrou os ventos em seus punhos? Quem amarrou as águas na sua roupa? Quem estabeleceu todas as extremidades da Terra? Qual é o Seu nome, e qual é o nome de Seu Filho?

“Que será, pois, se virdes o Filho do  homem subir para o lugar onde primeiro estava?” (Jo.6:62)

“Manifestei o teu nome aos homens que do mundo me deste; eram teus, e tu mos deste, e guardaram a tua palavra.” (Jo.17:6)

Se é que o sabes?” (Provérbios 30:4. Leia também João 1:1-3).

b) Com Quem Deus falava?

“Disse o SENHOR (Pai, Espírito Santo) ao meu Senhor (Filho, Jesus-homem): Assenta-te à minha direita, até que eu ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés.” – (Salmos 110:1)

Vimos que o Senhor Jesus Cristo é a pessoa do Pai. Portanto Pai, Filho, Espírito Santo é uma unidade simples, no casamento o homem e a mulher formam uma unidade composta. O Pai, Filho e Espírito Santo, portanto não é um plural de pessoas mas unidade simples e perfeita.

8ª) Jesus é o Deus Único, o grande Yahweh, Elohim, o El Shadday, Nissi, Shalom, o Ra’ah, o Tsidknu, o Jireh, e o Shammah!

9ª) Se Cristo foi gerado de Deus, então ele teve um começo? Houve um tempo em que Ele não existia?

O Filho (Jesus, homem) foi gerado de Deus!  (Espírito Santo, Mat.1:18) O Pai. O mistério Filho, Pai, criou todas as coisas, inclusive o tempo. Isaías afirma que Jesus Cristo é o “Pai da Eternidade” (Isaías 9:6). É bom lembrar que o Filho de Deus, foi chamado de Deus conosco “Emanuel”, “sabedoria” e de “palavra” de Deus.

10ª) Jesus falou “Eu e o Pai somos um” (João 10:30), portanto Jesus e Deus é uma só Pessoa?

Pai, Filho, Espírito Santo são UM, em propósito, em mente, em caráter, na Pessoa de Jesus Cristo. Da mesma forma a igreja noiva pode ser um. (João 17:21-22). O Espírito Santo é o que nos faz “UM” no corpo de Cristo, membros de um único corpo onde Cristo é o cabeça.

11ª) Afirmamos que  o Pai,Filho, Espírito Santo e sua hoste celestial estavam presentes na criação. Mas em (Gênesis.1:1-26) e (Deut.4:32); (Jó.33:4); (Sl.89:6-7); (Is.6:1-3); (Ap.4:1-11) fala do próprio Deus“Pai,Filho e Espírito Santo”, Deus se faz presente em todo o universo, através do Seu Espírito (Salmo 139). O Espírito Santo é a onipresença de Deus, porque Senhor(é Pai) Jesus(é Filho) Cristo(ë Espírito Santo) e não uma1ª,2ª ou 3ª Pessoa. Em (Jó.33:4) fala do Espírito de Deus, como sendo o próprio Deus que soprou nas narinas de Adão o fôlego de vida (Gênesis 2:7). A tradução mais próxima do original em (Gênesis.1:2) é “um vento de Deus pairava sobre as águas”. Leia outros textos onde mencionam  o Pai o Filho e o Espírito Santo na criação. (Provérbios 8:27-30; 30:4; João.1:1-3;Hebreus 1:2-3).

12ª) Deus é um Ser Pessoal, porém está escrito que “Deus é Espírito” (pneuma) (João.4:24). Pergunto: Se “pneuma”, não significa um Ser Pessoal, uma Pessoa, como entender esse verso?

“Deus é Espírito” (João.4:24), Cristo (Senhor) é o “Espírito” (2 Coríntios.3:17), os Anjos também são espíritos

(Hebreus.1:14). Porém Eles se revelaram como Seres Pessoais, Eles se apresentaram e apareceram como Pessoas. Diferente do Espírito Santo, que sempre se revelou e apareceu através de símbolos. Acreditamos que o autor quer dizer que o Pai, o Filho e os Anjos, tem uma natureza espiritual (pneuma).

13ª) Em (João.17:3), o “único Deus verdadeiro” é o Pai, porém em I João 5:20, dá a entender que o “Deus verdadeiro” é o Filho. Como conciliar esses versos?

Como vimos existe alguns versos em que o Filho é chamado de Deus. Porém se lermos com mais atenção (IJoão.5:20) comparando-o com (João.17:3), vamos perceber que o apóstolo João está falando do Pai do Filho e do Espírito Santo. Vejamos:

“Sabemos também que o Filho de Deus já veio e nos tem dado entendimento para conhecermos o Deus verdadeiro (o Pai). As nossas vidas estão unidas com o Deus verdadeiro (o Pai,Filho,Espírito Santo) Senhor Jesus Cristo. Este é o Deus verdadeiro e esta é a vida eterna.” (IJoão 5:20) na Linguagem de Hoje.

Tentamos responder algumas perguntas de uma forma fácil e direta. Mas se a sua pergunta não foi respondida acima, ou você gostaria de um comentário maior, entre em contato conosco. testemunhashoje@gmail.com

Senhor Deus Todo-Poderoso, te damos graças e louvores pelo que o Senhor é. Pedimos-te que o Senhor envie o Seu Espírito Santo, para nos iluminar, nos dando discernimento e conhecimento de Sua Palavra, que o Senhor vos abençoe e que tenhas Seus olhos iluminados pelo seu Espírito, Conforme: (At.26:18; Ef.1:18,;2Co.4:6;1Pe.2:9). em o Nome do Senhor Jesus Cristo. Amém!

TODA HONRA, TODA GLÓRIA SEJA DADA AO ÚNICO DEUS, QUE ERA, QUE É, QUE HÁ DE VIR O DEUS TODO PODEROS, REI DE REIS E SENHOR DE SENHORES BENDITO ETERNAMENTE DESDE HOJE COMO PARA TODO SEMPRE, AMÉM